ספר זמנים: הלכות שבת, פרק כו, יז-יח
יז) אין מטלטלין שברי זכוכית, אף על פי שהן מאכל לנעמיות [-לבנות יענה], ולא חבילי זמורות [-ענפי עצים] אף על פי שהן מאכל לפילים, ולא את הלוף אף על פי שהוא מאכל לעורבים, והטעם לכך, מפני שאין אלו וכיוצא בהן מצויין אצל רוב בני אדם:
יח) חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין, אם התקינן למאכל בהמה, מטלטלין אותן. ואם לאו, אין מטלטלין אותן. חבילי סיאה פואה ואיזוב וקורנית [-מיני צמחים], אם הכניסן לעצים, אין מסתפק מהם בשבת. ואם הכניסם למאכל בהמה, מסתפק מהן. וכן באמינתא וכן בפיגם [-מיני צמחים] וכן בשאר מיני תבלין:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
