ספר נשים: הלכות אישות, פרק יז
יט) המוכרת כתובתה, בין לאחרים בין לבעלה, לא אבדה שאר תנאי כתובה, ולכן אם היה לה בן זכר הרי הוא יורש כנגד הכתובה הזאת שנמכרה מנכסי אביו יותר על חלקו כדין תנאי זה. אבל המוחלת כתובתה לבעלה איבדה כל תנאי כתובתה, ואפילו מזונות אין לה עליו. ומוחלת כתובתה אינה צריכה קנין, ולא עדים, כדין שאר המוחלים שאינן צריכין לא עדים ולא קנין, אלא בדברים בלבד. והוא (-ובתנאי) שיהיו דברים שהדעת סומכת עליהן, ולא יהיו דברי שחוק והתול, או דברי תימה, אלא שנאמרו בדעת נכונה:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
