ספר נשים: הלכות אישות, פרק יז
טו) היתה כתובתה מאתים זוז, ומכרה קרקע השוה מאה במאתים, או שמכרה שוה מאתים במאה, בשני אופנים אלו נתקבלה כתובתה, ואף שבאופן הראשון היתה הקרקע שוה רק מאה, ואף שבאופן השני הגיע לידה רק מאה, ואין לה כלום, ובלבד שתשבע שבועת אלמנה. היתה כתובתה מאה, ומכרה שוה מאה ודינר במאה, ונמצא שהפסידה בכך ליורשים דינר אחד, מכרה בטל, ואפילו אמרה אני אחזיר את הדינר ליורשים, מכרה בטל:
טז) היתה כתובתה ארבע מאות זוז, ומכרה לזה קרקע במנה, ולזה קרקע במנה, שוה בשוה, ולאחרון שוה מאה ודינר במאה בלבד, המכר של האחרון בטל, ואילו של כולם קיים:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
