ספר נשים: הלכות נערה בתולה, פרק א
ה) היתה אנוסה זו אסורה עליו, אפילו מחייבי עשה, ואפילו שנייה לעריות האסורה רק מדברי סופרים, הרי זה לא ישאנה. וכן אם נמצא בה דבר זמה אחר שכנסה, הרי זה יגרשנה, שנאמר 'ולו תהיה לאשה', אשה הראויה לו, ולא אשה האסורה עליו.
ו) כהן גדול שאנס בתולה, או שפיתה אותה, הרי זה לא יכנוס, מפני שהוא מצווה ליקח את הבתולה, ובשעה שישא את זו כבר אינה בתולה. ואם עבר וכנס, חלו קידושיו, ויוציא אותה בגט.
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
