סאה בסאה
הקדמה: בנוגע להלכות ריבית, כל חפץ נקבע לפי מחירו, ולכן מי שלוה חפץ כל שהוא על מנת להחזיר חפץ אחר כזה, אם מחיר החפץ עלה בין שעת ההלואה לפרעון, הרי שילם יותר ממה שלוה, ואסרו זאת חכמים משום ריבית.
ומטעם זה אסרו חכמים ללוות חפצים כלל, מחשש שמא יעלה המחיר עד הפרעון, ואפילו אם לא עלה המחיר – ההלואה עצמה אסורה, חוץ מאופנים מסוימים שבהם התירו חכמים, ולא חששו לכך, וכדלהלן.
