ה. יש לחנך את הקטן מזמן שמתחיל ללכת, ללכת בכיפה על ראשו. וטוב לחנכו שתהיה הכיפה מכסה את רוב הראש. ומכל מקום מותר מעיקר הדין ללכת בכיפה קטנה שעל הראש, אף על פי שאינה מכסה את רוב הראש, ולבד שתהיה נראית היטב מכל צידי הראש, הן מלפנים והן מאחור. ו. יש לחנך את הקטנים שיטלו […]
ג. מאכלים שקטנים נגעו בהם קודם נטילת ידים שחרית, אם הם דברים יבשים, כגון פירות וירקות שאפשר לשוטפם, יש לשוטפם במים ג' פעמים ומותרים באכילה. ואם אי אפשר לשוטפם, כגון מרק, יש להתירם באכילה. והמחמיר תבוא עליו ברכה. ד. קטן שלא נטל ידים תחלה, ורוצה ליטול ידי גדול, אין ליטול ממנו עד שיטול תחלה. שגם […]
א. קטן היודע לדבר, טוב להרגילו לומר בקומו משנתו, מודֶה אני לפניך וכו'. וירגיל את הבת לומר מודָה אני. ב. צריך לחנך את הקטנים ליטול ידיהם שחרית כדין. ומצוה ליטול אף את ידי הקטנים ביותר, אף על פי שלא הגיעו לחינוך, והיא סגולה טובה לקטנים כדי שיגדלו בטהרה, ויהיו גידולי קודש. ומעיקר הדין מותר להלביש […]
ו. גם בלילי שבתות וימים טובים אפשר לומר קודם קריאת שמע שעל המטה, נוסח רבונו של עולם הריני מוחל וסולח וכו'. וכן נוסח ברכת המפיל. ז. מה שאסרו לישן יחידי בבית אחד, אין זה אלא בבית הנמצא סמוך לגבול העיר, אבל בתוך העיר אין לחוש בזה. ובפרט בדירה בבנין דירות הדרים שם אנשים. אך יש […]
ד. הקורא קריאת שמע על המטה, עדיף שיסיים "ה' אלוקיכם אמת" כדי להשלים למנין רמ"ח איברים, מאשר יקדים לומר "אל מלך נאמן" קודם קריאת שמע. ומנהגינו פשוט שאומרים ג' הפרשיות של קריאת שמע, גם בקריאת שמע שעל המטה, ובפרט אם התפללו ערבית מבעוד יום. ה. מנהגינו לברך ברכת המפיל קודם קריאת שמע, ולא ההיפך. ואין […]
ב. מי שבירך ברכת המפיל, ואביו או אמו שאלוהו איזו שאלה, והוכרח לענות להם, רשאי לענות להם משום מצות כיבוד אב ואם. ג. אין צורך להמתין מלברך ברכת "המפיל" שלפני השינה, עד שיהיו עיניו נאחזות בשינה, ועומד להירדם, אלא יכול לברך מיד בעלותו לשכב כדי להירדם, וברור שאם עז רצונו לא לישון כל הלילה, אין […]
א. ברכת המפיל חבלי שינה מעיני, הנאמרת עם הקריאת שמע שעל המטה, צריך לאומרה בשם ומלכות. יש להשתדל בכל עוז שלא להפסיק בדיבור בין הברכה לשינה, זולת בפסוקי קריאת שמע ושאר פסוקים שבסידורים (הנאמרים לאחר ברכת המפיל). ואם עבר ודיבר, אין ברכתו לבטלה, ואינו צריך לחזור ולברך כלל. ואם תאב לשתות אחר שבירך המפיל. רשאי […]
א. מותר לקרוא תנ"ך עם פירוש רש"י, וכדומה, בלילה, בין ביחיד בין בצבור, ולקרוא תהלים בלילה לאחר חצות הלילה, אפילו בלילות החול, וכל שכן כשקורא לצורך חולה או מקשה לילד, ובלילי שבתות וימים טובים מותר לקרוא מקרא בכל הלילה. ואדם שאינו יודע ללמוד אלא מקרא, תנ"ך, מותר לו לקרות מקרא בלילה, כדי שלא יתבטל מדברי […]
יג. אין שליח צבור חוזר התפלה בתפלת ערבית, ואין אומרים וידוי ונפילת אפים בערבית, אפילו אם מתפללים ערבית מבעוד יום. יד. העוסק בשמחת חתן וכלה ואין שם מי שישמחם, או מי שעוסק בכל מצוה עוברת כלשהיא, ואין לו אפשרות להתפלל ערבית, פטור מלהתפלל ערבית, שעל זה אמרו תפלת ערבית רשות, ואין חילוק בזה בין תפלת […]
יא. מי שהיה עומד בתפלת שמונה עשרה של ערבית, ובאמצע העמידה נזכר שכבר התפלל, יחשוב בדעתו שהוא מתפלל תפלת נדבה, וימשיך בתפלתו, ולא יפסיק באמצע. ויחדש דבר בתפלתו, [לבקש על איזה ענין הצריך לו]. אולם כשאירע כן בשחרית או במנחה, פוסק אפילו באמצע הברכה. יב. מי שנסתפק אם התפלל ערבית או לא, חוזר ומתפלל בתנאי […]
