ז. המוצץ מיץ שבפירות, בשיעור רביעית, אין לו לברך ברכה אחרונה, משום שדינו כמשקה, דבעינן שישתה רביעית בבת אחת. וברכה ראשונה מברך ברכת שהכל. ואם מוצץ את המיץ שבתפוז או הענב על ידי לעיסה בשיניו, ואחר כך זורק את התפוז או את הענב, מברך בורא פרי העץ. ואם אכל כזית מברך נפשות אחר התפוז, ומעין […]
ה. השותה מרק חם על ידי כף, שלא בתוך הסעודה, אינו מברך לאחריו "בורא נפשות רבות", וכמו שנתבאר בדין התה והקפה. והוא הדין למי שאוכל גלידה קרה על ידי כפית, או שמלקק גלידה המונחת בגביע, שאין לו לברך ברכה אחרונה, הואיל ושוהה בה יותר משיעור שתיית רביעית בבת אחת. אבל השותה מים קרים, או סודה […]
ג. אכל תפוח עץ, או שאר פירות העץ שאינם משבעת המינים, וטעה ובירך לאחריהם על העץ ועל פרי העץ, יצא ידי חובה בדיעבד, ולא יברך בורא נפשות. ד. השותה כוס תה או כוס קפה בעודם חמים, אינו מברך אחר השתיה ברכת בורא נפשות רבות, הואיל והוא שותה את התה והקפה לאט לאט ושוהה בינתיים יותר […]
א. על פירות האילן, חוץ מ שבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל, וכן על פירות האדמה וירקות, וכל דבר שאין גידולו מן הארץ, אם אכל מהם שיעור כזית (כ – 29 גרם) בכדי אכילת פרס, [שהוא כ – 7.5 דקות], מברך עליהם ברכה אחרונה ברכת בורא נפשות רבות. וכן אם שתה רביעית בבת אחת ממים […]
כד. טעה ובירך על הלחם בורא מיני מזונות, יצא, ואפילו שאר מיני מאכל ומשקה אם טעה ובירך עליהם בורא מיני מזונות יצא, שבלשון תורה הכל נקרא מזון. חוץ ממים ומלח. ולכן אם טעה ובירך על המים בורא מיני מזונות, לא יצא. וצריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, ויברך עליהם שנית. כה. מי שקבע […]
כב. טעה ובירך על הפת בורא פרי העץ לא יצא. ואם בירך בורא פרי האדמה או בורא מיני מזונות, יצא, וכמבואר לעיל. (סימן קסז סעיף יא). כג. טעה ובירך על היין בורא פרי העץ, או בורא פרי האדמה, או בורא מיני מזונות, יצא. ומי שטעה ובירך על עוגה ברכת המוציא, יצא ידי חובה, [וצ"ע בעוגה […]
כא. מי שבירך על פירות שלפניו, ואחר כך הביאו לו יותר מאותו המין, או ממין אחר שברכתו כברכת הראשון, אפילו אחר שכבר סיים אכילת הפירות הראשונים, אין צריך לברך. ואפילו אם לא היה דעתו בהדיא על כל מה שיביאו, רק שבירך על פירות אלו שהיו לפניו בסתם. שבזה פוטר כל מה שיביאו לו עוד מאותו […]
יט. מי שבירך על מאכל, ולפני הטעימה נתברר שהמאכל הוא מאכל איסור, אין לו לטעום. כ. העומד לפני המעיין, מותר לו לברך על המים, אף על פי שהמים ששותה לא היו לפניו כשבירך, מפני שלכך נתכוין מתחלה.
יז. אם הביאו לפניו כוס תה, ובירך עליו שהכל, וטעם ממנו וראה שאין בו סוכר, ואינו יכול לשתותו מחמת המרירות, ונתנו לתוך הכוס סוכר, יש להסתפק אם צריך לחזור ולברך שהכל, באופן שאינו יכול כלל לשתות מתה זה. ומכל מקום אם הוא פעמים שותה תה בלי סוכר, לכולי עלמא אף שעתה נותן בו סוכר, אינו […]
טו. אין מברכים לא על האוכל ולא על המשקה עד שיביאוהו לפניו. טז. נטל בידו פרי לאוכלו, ובירך עליו, ונפל מידו ונאבד, או נמאס, והביאו לו פרי אחר, צריך לחזור ולברך. אף אם הפרי היה לפניו בעת שבירך בתחלה. ולכן אם בירך על כוס משקה, והחליפוהו בכוס אחר עם משקה, או שנפל הכוס מידו ונשפך, […]
