ט. המודר הנאה מחבירו, אסור לו להריח מבשמים של חבירו. וכן אינו מברך על הנר של חבירו "בורא מאורי האש" בברכת ההבדלה במוצאי שבת, שאין זה חשיב כמצוה שנאמר בהם דמצוות לאו ליהנות ניתנו. י. מי שאינו מריח, אינו מברך על הבשמים, ולכן במקום שבעל הבית אינו חש בטוב, ולא יכול להריח, יברך על היין […]
ו. בין המברך ובין השומעים אסור להם לומר שום פסוק בעת שמריחים, ובעת שמסתכלים בנר, משום הפסק. וכן אסור להם לדבר דברים בטלים אף בין הברכות שבהבדלה. ז. אין מברכים על בשמים של בית הכסא, ולא של מתים, ולא של עובדי כוכבים. ח. אין מברכים ברכת הריח על מי בושם המצוי כיום, או על טבק […]
ג. במוצאי יום טוב של חג הסוכות, או של שבת וחול המועד סוכות, אין לברך ברכת הריח על ההדס שבלולב, שהרי הוקצה למצותו. וכן אין לברך על האתרוג. אבל אחר חג הסוכות נהגו לברך על ההדס שהיה בלולב, כשיש בו ריח. ד. טוב שיטול את הבשמים דרך גדילתם. אך בודאי שאין זה ליעכובא כלל. ה. […]
א. אחר ברכת הגפן מברך על הבשמים. ואם הוא מין עץ, מברך בורא עצי בשמים, ואם הוא מין עשב מברך בורא עשבי בשמים, ובספק מברך בורא מיני בשמים. ב. מצוה מן המובחר לברך על ההדס אם יש לו. ונכון שיהיה הדס משולש כדוגמת ההדס שבלולב. וכל זה הוא למצוה מן המובחר בלבד.
כג. אין יוצאים ידי חובת ההבדלה בשמיעת ההבדלה בטלפון, וכל שכן בשמיעת ההבדלה מהרדיו. כד. בתי חולים שעושים הבדלה דרך הרם – קול, כל חולה שלא היה יכול לשמוע את ההבדלה בלעדי הרם – קול, י"א שאינו יוצא י"ח, וצריכים לחזור להבדיל בשבילו. ואם אין שם מי שיבדיל בשבילו, והוא חולה שאינו יכול להבדיל, רשאי […]
כ. מי שאין ידו משגת לקנות יין גם לקידוש וגם להבדלה, עדיף שיקנה יין להבדלה, ויקדש על הפת. ואם יש לו חמר מדינה, יקנה יין לקידוש הלילה, ויבדיל על חמר מדינה, שהרי הבדלה לכולי עלמא אפשר לעשות בשכר, אם הוא חמר מדינה. כא. יש נוהגים לשפוך מעט מהיין של ההבדלה על הארץ, לסימן טוב בתחלת […]
יז. קטן שהגיע לחינוך מצוה על הוריו לחנכו לשמוע ברכת ההבדלה, אבל אינו מוציא את אחרים ידי חובתם. יח. המנהג פשוט שאין בני הבית טועמים מכוס ההבדלה. ודי במה שהמבדיל שותה מהיין. יט. לכתחלה טוב שישתה מכוס ההבדלה רביעית יין, כדי שיוכל לברך ברכה אחרונה על היין. ואם אינו יכול לשתות כשיעור, יתן לאחר שישתה, […]
טו. כבר נהגו הנשים שלא לטעום מהיין של ההבדלה, ורק בקידוש נהגו לטעום משום חיבוב מצוה. ויום טוב שחל להיות במוצאי שבת, שמקדשין ומבדילין על הכוס ביחד, מותר לאשה לטעום מכוס הקידוש, אף שאמרו עליו גם ברכת ההבדלה. טז. שליח צבור המוכרח להבדיל בבית הכנסת כדי להוציא את הקהל ידי חובתם. וכן מי שכיון לצאת […]
יב. אפילו אם שמעו כל בני הבית את ההבדלה בבית הכנסת, אם נתכוונו שלא לצאת, מבדילים בבית. והשומע הבדלה ומתכוין לצאת ידי חובה, אין לו לענות "ברוך הוא וברוך שמו" אחר הזכרת שם ה' שבברכות הבדלה. ובדיעבד אם ענה ברוך הוא וברוך שמו, ונתכוין לצאת ידי חובה, יצא. ואין צריך לשמוע הבדלה פעם שנית. (אלא […]
ט. אין מבדילין על יין שריחו רע, אף שיש לו טעם טוב של יין. ויש אומרים שאם אין לו אלא יין שריחו רע, אבל טעמו כטעם יין, יכול להבדיל עליו בשעת הדחק. ויש חולקין. י. גם המבדיל בביתו צריך לומר את ההבדלה מיושב, וגם השומעים היוצאים ידי חובת ההבדלה צריכים לשבת בעת ההבדלה. יא. כשמבדיל […]
