טו. אף שקטן פחות מגיל בר מצוה רשאי לעלות לספר תורה ומצטרף לשבעה עולים, אין הקטן רשאי לקרוא את הפרשה כולה, מלבד פרשת עלייתו הוא. וכשאין שם גדול היודע לקרוא בתורה, יכולים להקל לשמוע הקריאה מפי קטן שיודע לקרוא, והוא שהגיע לחינוך. טז. אין מוציאין שני ספרי תורה כדי לקרות בספר תורה השני פרשת המוספים, […]
יג. מוציאין ספר תורה וקוראים בו שבעה עולים, ואם רצה להוסיף על העולים מוסיף, אך גם בזה לא יוסיפו יותר מדאי משום טורח צבור. ונהגו לקרוא שבעה עולים ולגמור בהם את הפרשה, ואומרים קדיש, והמפטיר חוזר וקורא ממה שקרא השביעי. ואם השליח צבור טעה וסיים את הפרשה עם השישי, דעת מרן שהמפטיר עולה למנין שבעה, […]
י. מי ששכח לומר בברכת יוצר "הכל יודוך וכו'", והמשיך בברכת יוצר כמעשהו בחול, אם נזכר קודם שחתם יוצר המאורות, חוזר ואומר הכל יודוך וכו', ואם נזכר אחר שחתם יוצר המאורות, אינו חוזר. יא. גם בשבת ויום טוב צריך לסמוך גאולה לתפלה. ואין לדבר ולהפסיק בין גאולה לתפלה. ומכל מקום אם שמע קדיש או קדושה […]
ז. אין לדלג פסוק "והוא רחום" שב"יהי כבוד ה'" בשבת ויום טוב. וכן המנהג. ח. אחר שירת הים נוהגים להוסיף "נשמת כל חי" שיש בו יציאת מצרים, ולכן סמכוהו אצל השירה. ונכון לומר "נשמת" בנעימה. והנוסח הנכון הוא לומר "הן הם יודו ויברכו וישבחו ויפארו את שמך וכו'. וידלג תיבת "וישוררו". ט. אם שכח לומר […]
ד. כבר נהגו להתפלל בשבת וביום טוב בנעימה ובנגינה, ומאריכים בתפלה יותר משאר ימים. ומכל מקום אין להאריך יותר מדאי, כדי שלא לגרום לטורח צבור. ובפרט אם על ידי כך יעבור זמן קריאת שמע ותפלה, וכמבואר. ה. נוהגים להוסיף בשבת וביום טוב מזמור "השמים מספרים" ועוד מזמורים, לפי שאין ביטול מלאכה לעם. ו. אין אומרים […]
א. יש נוהגים לאחר מעט את התפלה בשבתות וימים טובים, ואינם מקדימין להתפלל כמו בשאר ימי חול. ומכל מקום צריך להזהר שלא יעבור זמן קריאת שמע וזמן תפלה. ואם מאריכים בתפלה בפיוטים, נכון להנהיג לקרוא קריאת שמע קודם "ברוך שאמר". ב. מצוה לרוץ כשהולך לבית הכנסת, ואפילו בשבת שאסור לפסוע פסיעה גסה, מצוה לרוץ בהליכתו. […]
דיני קריאת שמע שעל המטה בשבת א. גם בליל שבת צריך לקרוא קריאת שמע שעל גבי המטה כמו בכל לילה. ובפרט אם התפללו ערבית וקראו קריאת שמע מבעוד יום, שצריכים לחזור ולקרוא קריאת שמע בזמנה. ואם הולך לישון קודם חצות הלילה, צריך גם לברך ברכת המפיל בשם ומלכות. ב. מותר לומר את הנוסח "הריני מוחל […]
ה. אם הניח מערב שבת את הפמוטים על גבי מגש מיוחד לנרות שבת, אין לטלטל את המגש בשבת, גם אם נותן לתוכה לחם, אף לאחר שהנרות כבו. ואפילו לצורך גופם או מקומם. אבל אם הניח נרות על סתם מגש שיש שם גם לחם, מותר לטלטלו אגב הלחם אחר שהנרות כבו. ולכן אם בדעתו להחליף את […]
ג. אם התנה מערב שבת על נר זה שיטלטלנו כאשר יכבה, מותר לטלטלו אחר שהנר כבה. ונכון שיעשה את התנאי סמוך לשקיעה, ושיועיל לו התנאי לכל השנה. ד. והוא הדין לפמוטים שנותנים בתוכם נרות שעוה ומדליקים הנרות שבהם, שאסור לטלטלם בשבת, אפי' אחר שהנרות כבו, ואפילו אם צריך לגופם או למקומם. אבל פמוטים שלא הדליקו […]
א. אסור לטלטל בשבת נר דולק, אף אם יטלטל את הנר בנחת, משום שנעשה בסיס לדבר האסור (היינו – בסיס לשלהבת). ב. קערה שנותנים בתוכה שמן עם פתילה ומדליקים בה נר שבת, אין לטלטל את הקערה בשבת גם לאחר שהפתילה כבתה. וגם אם נשאר בקערה מעט שמן, אין לטלטל את השמן או להסתפק ממנו באותה […]
