(לד) לָֽ֭רֹכֵב בִּשְׁמֵ֣י שְׁמֵי־קֶ֑דֶם הֵ֥ן יִתֵּ֥ן בְּ֝קוֹל֗וֹ ק֣וֹל עֹֽז׃
(לה) תְּנ֥וּ עֹ֗ז לֵֽאלֹ֫הִ֥ים עַֽל־יִשְׂרָאֵ֥ל גַּֽאֲוָת֑וֹ וְ֝עֻזּ֗וֹ בַּשְּׁחָקִֽים׃
(לו) נ֤וֹרָ֥א אֱלֹהִ֗ים מִֽמִּקְדָּ֫שֶׁ֥יךָ אֵ֤ל יִשְׂרָאֵ֗ל ה֤וּא נֹתֵ֨ן ׀ עֹ֖ז וְתַֽעֲצֻמ֥וֹת לָעָ֗ם בָּר֥וּךְ אֱלֹהִֽים׃
(לד) לאחר שסידר את שבחו של ה' במלחמה זו שנעשתה בדרכים הנראות טבעיות, ופתח בלשון "סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת" (פסוק ה'), משבח עתה את ה' על הנהגתו הניסית ואומר, לָרֹכֵב בִּשְׁמֵי שְׁמֵי קֶדֶם, שהוא המנהיג את העולמות בהנהגה גבוהה וניסית, כי ההנהגה הטבעית בעולם מיוחסת לשמים, שם סדורים הכוכבים, ואילו ההנהגה הניסית מיוחסת אל 'שמי השמים', שהם השמים העליונים המשפיעים על השמים הטבעיים, והם קודמים להם במעלה, הֵן יִתֵּן ה' בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, שהוא גבוה וחזק מהקול הטבעי.
(לה) אך כיון שהנהגה ניסית זו באה עבור ישראל רק בזמן שהם אכן ראויים לכך מצד מעשיהם, לכן קורא לישראל ואומר, על ידי שתכינו את עצמכם בעשיית מעשים טובים, בכך תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים – על ידי מעשיכם הטובים תתנו כביכול כח ועוז לאלהים להנהיג אתכם בהנהגה ניסית, ובכך, עַל – עבור יִשְׂרָאֵל תהיה גַּאֲוָתוֹ – הנהגתו הפלאית, שבה מתגאה ה' על ההנהגה הקבועה שבעולם ומשדד את מערכות הטבע, וְעֻזּוֹ הגדול הוא בַּשְּׁחָקִים שהם למעלה מהשמים ומערכת הכוכבים, משם ינהיג הנהגה מופלאה זו.
(לו) נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶׁיךָ – מבית המקדש, ומההנהגה הקדושה של עם ישראל מנהיג אלהים את העולם בהנהגה נוראה, למעלה מסדרי הטבע, והנהגה זו מכונה 'נוראה' כיון שהיא מביאה מורא גדול על הכל. ומצד שה' הוא אֵל יִשְׂרָאֵל המשגיח עליהם בהשגחה פרטית, הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת אלו לָעָם, כיון שהנהגה זו של עוז ותעצומות באה מכח מעשיהם הטובים, ולכן ניתן העוז הזה בידם למשול על כוחות הטבע, בָּרוּךְ אֱלֹהִים על נפלאותיו וטובותיו עמנו.
