(א) שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת אַ֭שְׁרֵי כָּל־יְרֵ֣א יְהוָ֑ה הַֽ֝הֹלֵ֗ךְ בִּדְרָכָֽיו׃
(ב) יְגִ֣יעַ כַּ֭פֶּיךָ כִּ֣י תֹאכֵ֑ל אַ֝שְׁרֶ֗יךָ וְט֣וֹב לָֽךְ׃
(ג) אֶשְׁתְּךָ֤ ׀ כְּגֶ֥פֶן פֹּֽרִיָּה֮ בְּיַרְכְּתֵ֪י בֵ֫יתֶ֥ךָ בָּ֭נֶיךָ כִּשְׁתִלֵ֣י זֵיתִ֑ים סָ֝בִ֗יב לְשֻׁלְחָנֶֽךָ׃
(ד) הִנֵּ֣ה כִי־כֵ֭ן יְבֹ֥רַךְ גָּ֗בֶר יְרֵ֣א יְהוָֽה׃
(ה) יְבָֽרֶכְךָ֥ יְהוָ֗ה מִצִּ֫יּ֥וֹן וּ֭רְאֵה בְּט֣וּב יְרֽוּשָׁלִָ֑ם כֹּ֗֝ל יְמֵ֣י חַיֶּֽיךָ׃
(ו) וּרְאֵֽה־בָנִ֥ים לְבָנֶ֑יךָ שָׁ֝ל֗וֹם עַל־יִשְׂרָאֵֽל׃
פרק קכח
לאחר שבמזמור הקודם ביאר שההשתדלות אינה מועילה לאדם, מבאר עתה שיש אופנים שבהם יש תועלת בהשתדלות:
(א) שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא יְיָ – אושרו העיקרי של ירא ה', הוא בעצם הדבר שהוא הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו של ה', ובכך ישיג את האושר הנפשי.
(ב) וגם את האושר הגשמי יכול הוא להשיג, אם יְגִיעַ כַּפֶּיךָ יהיה רק בשיעור כִּי תֹאכֵל, כלומר שהשתדלותך תהיה להשיג על ידי יגיעת כפיך רק את מה שאתה צריך לאכול כדי לקיים את הנפש, ולא תתייגע להעשיר, אזי אַשְׁרֶיךָ באושר הנפש האמור לעיל מצד הליכתך בדרכי ה', וְטוֹב לָךְ באושר הגשמי, כי בכך תשיג את הטובה הרצויה גם בעולם הזה.
(ג) וגם בביתך תראה טובה, כי אֶשְׁתְּךָ תהיה כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ, כשם שהגפן נטוע בצידי הבית, ושולח את ענפיו המטפסים על גג הבית ומסכך על גג הבית, כך אשתך בצניעותה שוכנת בירכתי הבית, אך משם היא שומרת את הבית כולו ומסוככת עליו בהנהגותיה ובמעשיה הטובים. בָּנֶיךָ הם כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים, שעץ הזית אינו מקבל הרכבה מאילנות אחרים, ונותן שמן למאור, כך הם יהיו זרע מבורך ומיוחס, המאירים באור התורה והדעת, ויושבים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ.
(ד) הִנֵּה כִי כֵן – ככל האמור עד כאן, כך יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא יְיָ, בברכות הנוגעות לו עצמו, כי ברכת אשתו ובניו כלולה בברכתו.
(ה) ומעתה מבאר שברכתו של ירא ה' מועילה ומשפיעה על העם כולו, יְבָרֶכְךָ יְיָ מִצִּיּוֹן, ששם הוא מקום הקודש והמקדש, ומשם נשפעת הברכה על כל ישראל, וברכה זו של כלל ישראל תחזור אליך, מאחר ואתה משפיע עליהם טובה, וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם – וכנגד זה תשתדל גם אתה לסייע לכלל ולעמול בהשגת טובתם, ותעשה כן כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, שיהיו מיוחדים לטובת כלל ישראל, להשגת אושרם תמיד.
(ו) וּרְאֵה – השתדל ותטרח שגם הבָנִים שיהיו לְבָנֶיךָ, יהיו לתכלית זו שיהיה שָׁלוֹם עַל כל יִשְׂרָאֵל, באופן שימי חייך יהיו מיוחדים לטובת ירושלים והמון העם היושבים בה, וימי בניך ובני בניך יהיו מיוחדים לטובת כל ישראל.
