מסכת קנים, פרק ג, משנה א

פרק ג, משנה א: בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּכֹהֵן נִמְלָךְ. אֲבָל בְּכֹהֵן שֶׁאֵינוֹ נִמְלָךְ, אַחַת לָזוֹ וְאַחַת לָזוֹ, שְׁתַּיִם לָזוֹ וּשְׁתַיִם לָזוֹ, שָׁלשׁ לָזוֹ וְשָׁלשׁ לָזוֹ, (עָשָׂה) כֻלָּן לְמַעְלָה, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל. כֻּלָּן לְמַטָּן, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל. חֶצְיָם לְמַעְלָה וְחֶצְיָם לְמַטָּה, אֵת שֶׁלְּמַעְלָה, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל, וְאֵת שֶׁלְּמַטָּה, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל:

פרק ג, משנה א: כפי ששנינו לעיל (פרק א), אם התערב גוזל של חטאת בגוזלות של עולה, או להיפך, כולם ימותו, וכן התבאר לעיל שאם התערבו קיני חובה סתומים של אשה אחת בקיני חובה סתומים של אשה אחרת, מקריבים מהם כמנין המועט שבקינים אלו. עתה מבארת המשנה, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים – באיזה אופן נאמרו דינים אלו, בְּכֹהֵן נִמְלָךְ – בכהן שבא לשאול קודם ההקרבה מה עליו לעשות, ואז מלמדים אותו שלא להקריב קרבנות מסופקים, שמא יקריב שלא כדין, אֲבָל בְּכֹהֵן שֶׁאֵינוֹ נִמְלָךְ – כהן שלא בא לשאול מה עליו לעשות, אלא הקריב מעצמו גם את הגוזלות שיש בהם ספק, אם היו קן אַחַת לָזוֹ וְקן אַחַת לָזוֹ, או שהתערבו שְׁתַּיִם לָזוֹ וּשְׁתַיִם לָזוֹ, או שָׁלשׁ לָזוֹ וְשָׁלשׁ לָזוֹ (ואם היה נמלך תחילה היו מורים לו להקריב רק חצי מהגוזלות, אם (עָשָׂה) את כֻלָּן לְמַעְלָה, לשם עולה (כפי שהתבאר לעיל (פ"א מ"א) שעולת העוף מוקרבת למעלה), מֶחֱצָה כָּשֵׁר, שהוקרבו כראוי לשם עולה, וּמֶחֱצָה פָּסוּל, כיון שמחצית מהגוזלות הם חטאות, שדינם להקרב בחציו התחתון של המזבח. ואם הקריב את כֻּלָּן לְמַטָּן, לשם חטאת, מֶחֱצָה כָּשֵׁר, והיינו אותם שהם חטאות, וּמֶחֱצָה פָּסוּל, כיון שהעולה שנעשתה בחציו התחתון של המזבח, פסולה.

ואם הקריב הכהן את חֶצְיָם לְמַעְלָה וְחֶצְיָם לְמַטָּה, וכגון שהתערב קן אחד של אשה זו בקן אחד של אשה אחרת, ונמצאו כאן ארבעה גוזלות מעורבים, והקריב שנים למעלה ושנים למטה, אם היינו יודעים שהקריב מכל קן אחד למעלה ואחד למטה, היה הכל כשר, אך כיון שאין הדבר ידוע, אֵת שֶׁהקריב לְּמַעְלָה, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל, כיון שאפילו אם היו שני הגוזלות מקן אחת של אשה אחת, אחד מהם ראוי להיקרב עולה, וְאֵת שֶׁהקריב לְּמַטָּה, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל, וכטעם שהתבאר. ואמנם יתכן שהקריב מקינה של כל אחת אחד למטה ואחד למעלה, ואז הכל כשר, אך אנו חוששים ומחמירים שלא להחשיב ככשרים יותר ממחצית (וכיון שגם לפי החשש שלנו נמצא שעבור כל אחת מהנשים הוקרבו או רק חטאת או רק עולה, מביאות שתיהן קן בשותפות, ומתנות ביניהן שמי שהוקרב עבורה עולה, יהיה הגוזל של החטאת שלה, ומי שהוקרב עבורה חטאת יהיה הגוזל של העולה שלה).