4. DOLENCIA Y MALESTAR se llama a aquella que no causa una debilidad a todo el cuerpo, ni le obliga a permanecer en reposo, y tampoco está incluida en todos los casos anteriores. SUS LEYES ESTÁN EN #9.
EJEMPLOS: dolor de muela (una caries que no está infectada ni inflamada), dolor de garganta, de panza, de cabeza, tos, resfrío y heridas superficiales.
5. ENFERMO EN SITUACIÓN DE PELIGRO
Se debe violar el Shabbat para ayudar a un enfermo en peligro aun ante la mera duda que esta enfermedad cause peligro a la vida, tanto para curarlo como para ayudar a prevenir que la situación empeore.
Por lo tanto, bajo estas circunstancias se debe violar el Shabbat siempre que el médico lo exija (es decir, que no se puede dejar para después de Shabbat), aun si no se cura directamente por este tratamiento sino que le agrega fuerza al enfermo y lo calma, e inclusive se permite realizar análisis recomendados por el médico. Todo esto aun si el médico no es judío u observante.EJEMPLOS: llamar al médico o ambulancia por teléfono, escribir recetas médicas, viajar para comprar los remedios, hacer torniquetes, inyectar sueros, encender o apagar la luz, cocinar o calentar comida necesaria para alimentarlo (hay distintas opiniones acerca de si la comida que se cocinará solamente sirve para calmarlo, por lo que es preferible que en aquel caso lo cocine un gentil 1282), encender el acondicionador de aire o la calefacción, operar, sacar radiografías, conectar el nebulizador, etc.
