Meguilat Rut y su comentario basado en las explicaciones del Malbim.
Nuestros Jajamim enseñaron que el profeta Shemuel escribió Meguilat Rut para dar a conocer el linaje del rey David, quien es la raíz de toda la realeza en Am Israel, como se detalla al final de la meguilá. La meguilá comienza relatando cómo ocurrió que Rut, la moabita, se unió a la familia de Elimelej, y cómo, a partir de ahí, se convirtió al judaísmo, se casó con Boaz, y de ellos surgió la dinastía de David. El primer versículo de la meguilá alude brevemente a las razones por las que Elimelej y su familia abandonaron Eretz Israel y salieron al extranjero:
פרק א א-ג
א וַיְהִ֗י בִּימֵי֙ שְׁפֹ֣ט הַשֹּֽׁפְטִ֔ים וַיְהִ֥י רָעָ֖ב בָּאָ֑רֶץ וַיֵּ֨לֶךְ אִ֜ישׁ מִבֵּ֧ית לֶ֣חֶם יְהוּדָ֗ה לָגוּר֙ בִּשְׂדֵ֣י מוֹאָ֔ב ה֥וּא וְאִשְׁתּ֖וֹ וּשְׁנֵ֥י בָנָֽיו׃ ב וְשֵׁ֣ם הָאִ֣ישׁ אֱֽלִימֶ֡לֶךְ וְשֵׁם֩ אִשְׁתּ֨וֹ נָֽעֳמִ֜י וְשֵׁ֥ם שְׁנֵֽי־בָנָ֣יו ׀ מַחְל֤וֹן וְכִלְיוֹן֙ אֶפְרָתִ֔ים מִבֵּ֥ית לֶ֖חֶם יְהוּדָ֑ה וַיָּבֹ֥אוּ שְׂדֵי־מוֹאָ֖ב וַיִּֽהְיוּ־שָֽׁם׃ ג וַיָּ֥מָת אֱלִימֶ֖לֶךְ אִ֣ישׁ נָֽעֳמִ֑י וַתִּשָּׁאֵ֥ר הִ֖יא וּשְׁנֵ֥י בָנֶֽיהָ׃
Capítulo 1, 1-3
(1) “Y ocurrió en los días en que juzgaban los jueces…” – Este hecho sucedió en la época de los Shofetim, antes de que hubiese rey en Israel. En ese tiempo, no solo no había rey, sino que tampoco había un único juez a cargo de todo el pueblo. Había muchos jueces, y cualquiera que quisiera se autoproclamaba juez. Por eso, no recaía sobre el pueblo el temor al juez, y cada uno hacía lo que le parecía correcto. “Y hubo hambre en la tierra…” – En tiempos así, los pobres se agrupan y obligan a los ricos a darles alimento, ya que no hay rey ni autoridad que imponga orden. “Y un hombre salió de Bet Lejem en Yehudá…” – Este hombre, por ser rico, temió que los necesitados lo forzaran a compartir sus bienes y lo dejaran sin nada, y decidió irse de Eretz Israel para vivir temporalmente en los campos de Moav, como quien se instala en un lugar solo por poco tiempo, es como si no habitara en una vivienda, sino en un campo. “Él, su esposa y sus dos hijos” {Aunque era un tiempo de hambruna, no hubo otros yehudim que salieran al extranjero aparte de él}.
(2) “El nombre del hombre era Elimelej…” – No solo él era conocido por su nombre, sino también su familia era renombrada. “El nombre de su esposa era Naomí, y el de sus hijos, Majlón y Kilyón” Por ser conocidos, importantes y adinerados, temían de los pobres. Y por ello también fueron castigados por haber salido al extranjero, ya que con ello quebrantaron el corazón del pueblo de Israel y además provocaron jilul Hashem (profanación del Nombre Divino). “Efratitas de Bet Lejem en Yehudá…” – En un principio, ese lugar era llamado “Efrat”, y luego se llamó “Bet Lejem” {como se dice en Bereshit 48:7: “Y la enterré allí en el camino a Efrat, que es Bet Lejem”}. Esto también indica que eran parte de los distinguidos de la tribu de Yehudá, conocidos como “Efratitas”, y llamados así por Efrat, esposa de Kalev ben Yefuné. “Y llegaron a los campos de Moav…” – Aunque al principio sólo pensaban residir allí por un tiempo breve, al llegar decidieron quedarse definitivamente: “Y estuvieron allí”.
(3) Al decidir quedarse en el extranjero, Hashem los castigó. Primero perdieron sus bienes y se empobrecieron {como insinúa el pasuk más adelante}, pero aun así no hicieron teshuvá. Por ello: “Y murió Elimelej, esposo de Naomí…” – El primero en morir fue Elimelej, ya que él fue el principal impulsor de la salida y la residencia en el extranjero. Naomí no fue castigada en ese momento, porque no salió por voluntad propia, sino por obligación, al ser que “el hombre de Naomí” – es decir, su esposo, que tenía autoridad sobre ella, decidió salir. {También se insinúa que él perdió toda su riqueza y estatus, por eso es que no se lo menciona al morir por nombre, como “Elimelej el rico”, sino como “el esposo de Naomí”, indicando que ella era más conocida que él}. “Y ella quedó sola con sus dos hijos.”
