י שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֨נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃ יא כִּ֤י כָאָ֨רֶץ֙ תּוֹצִ֣יא צִמְחָ֔הּ וּכְגַנָּ֖ה זֵֽרוּעֶ֣יהָ תַצְמִ֑יחַ כֵּ֣ן ׀ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֗ה יַצְמִ֤יחַ צְדָקָה֙ וּתְהִלָּ֔ה נֶ֖גֶד כָּל־הַגּוֹיִֽם׃
֍ ֍ ֍
(י) שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בַּה' – אשמח שמחה חיצונית וגלויה בה', מצד שהוא בורא הכל [שעל כך מורה שם הוי"ה], תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהַי – ועוד אשמח שמחה פנימית וחדשה בכך שיתגלה לי שהוא 'אלוקי', המשגיח עלי בהשגחה פרטית ומיוחדת, כִּי הִלְבִּישַׁנִי בִּגְדֵי יֶשַׁע – הישועה שלי תהיה כבגד התפור לפי מידתו של האדם, וכך ישועה זו תהיה עשויה במיוחד לצורך ישראל, מְעִיל צְדָקָה יְעָטָנִי – ובנוסף לכך יעטוף אותי ה' במעיל שאינו עשוי בדיוק לפי מידת האדם, אלא מכסה את כל הבגדים מלמעלה, וכך בזמן הגאולה יראו כל העמים את צדקתי, ועל ידי זה יכירו כולם במלכות ה', ונמצא שהמעיל הזה אינו עשוי במיוחד עבורי, כמו בגדי הישע, אלא תכליתו שכל העולם יכיר במציאות ומלכות ה', וגם אינו פנימי ונסתר אלא גלוי לכל, כמו המעיל שהוא בגד עליון גלוי, ובגד הישועה שנקבל מה' יהיה כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר – כחתן שיתן לכלה במתנה בגדי פאר משלו, וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ – מעיל הצדקה, שהוא נעשה מצד מעשי וצדקתי, יהיה כבגדי הכלה עצמה, שהיא מוסיפה על בגדי הפאר שקיבלה מהחתן.
(יא) וממשיך להמשיל את שני מיני הישועות שיהיו באותו הזמן, כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ – כשם שהארץ שאינה זרועה מוציאה מעצמה צמחים, וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ – ואילו הגינה מצמיחה את מה שזרעו בה בני אדם, כך יהיו אז שני מיני ישועות, וכמו הארץ שמצמיחה מעצמה כֵּן ה' אֶלֹהִים יַצְמִיחַ צְדָקָה, והם ה'בגדי ישע' שנקבל בחסד ה', שלא כפי מעשינו, וכנגד הגנה המצמיחה מה שזרעו בה, וּתְהִלָּה נֶגֶד כָּל הַגּוֹיִם – נקבל את מעיל הצדקה עבור מעשינו, ובזה נתהלל נגד כל הגויים, שיכירו בכך.
