Observa, con respecto al engaño, con qué facilidad la persona se seduce y tropieza cuando en apariencia le resulte aceptable el esfuerzo por alabar su mercadería a los ojos de sus clientes y ganarse su sustento con la labor de sus manos convenciendo a los compradores para que la acepten, y dirán sobre ellos: “El hábil tiene éxito” y “La mano de los diligentes enriquece” (Prov. 10). Pero examina y sopesa sus acciones intensamente en lugar de trigo crecerán espigas, pues tropezará en el pecado del engaño sobre el que fuimos prevenidos: “Y no engañará hombre a su prójimo” (Ley. 25). Y dijeron nuestros sabios, aun engañar a un gentil queda prohibido (Julin 94), y dice el versículo: “El resto de Israel no cometerá iniquidad, ni hablará mentira ni se encontrará en su boca expresiones de engaño” (Sefanías 3). Y así dijeron: “No remueven los objetos antiguos para que parezcan nuevos” (Trat. Babá Metz. 60), y también: “No se mezclan dos productos distintos aun siendo nuevos, ni siquiera siendo el que no introduce de más valor, no se mezcle ni se los venda de ese modo” (Id. 60). Todo el que hiciera esto se denomina pecador y se lo denigra de cinco maneras: “Inicuo, abominable, despreciable, excomulgado, aborrecible” (Deut. 25). Y más dijeron nuestros sabios: “El que le roba a su compañero aun un céntimo es como si le tomara el alma” (Trat. Babá Kamá 119), he aquí la gravedad de este pecado aun en una íntima medida. Y agregaron más: “No se retienen las lluvias sino por el pecado del robo” (Trat. Ta’anit 7).
Y más dijeron: “En una caja llena de pecado cuál acusa antes?, el robo” (Vaik. Rabá 33). Y, “la generación del diluvio no se decretó su condena sino por el robo” (Trat. Sanhed. 108).
