Meguilat Rut y su comentario basado en las explicaciones del Malbim.
פרק ד יג-כב
יג וַיִּקַּ֨ח בֹּ֤עַז אֶת־רוּת֙ וַתְּהִי־ל֣וֹ לְאִשָּׁ֔ה וַיָּבֹ֖א אֵלֶ֑יהָ וַיִּתֵּ֨ן ה֥’ לָ֛הּ הֵֽרָי֖וֹן וַתֵּ֥לֶד בֵּֽן׃ יד וַתֹּאמַ֤רְנָה הַנָּשִׁים֙ אֶֽל־נָעֳמִ֔י בָּר֣וּךְ ה֔’ אֲ֠שֶׁר לֹ֣א הִשְׁבִּ֥ית לָ֛ךְ גֹּאֵ֖ל הַיּ֑וֹם וְיִקָּרֵ֥א שְׁמ֖וֹ בְּיִשְׂרָאֵֽל׃ טו וְהָ֤יָה לָךְ֙ לְמֵשִׁ֣יב נֶ֔פֶשׁ וּלְכַלְכֵּ֖ל אֶת־שֵֽׂיבָתֵ֑ךְ כִּ֣י כַלָּתֵ֤ךְ אֲֽשֶׁר־אֲהֵבַ֨תֶךְ֙ יְלָדַ֔תּוּ אֲשֶׁר־הִיא֙ ט֣וֹבָה לָ֔ךְ מִשִּׁבְעָ֖ה בָּנִֽים׃ טז וַתִּקַּ֨ח נָֽעֳמִ֤י אֶת־הַיֶּ֨לֶד֙ וַתְּשִׁתֵ֣הוּ בְחֵיקָ֔הּ וַתְּהִי־ל֖וֹ לְאֹמֶֽנֶת׃ יז וַתִּקְרֶאנָה֩ ל֨וֹ הַשְּׁכֵנ֥וֹת שֵׁם֙ לֵאמֹ֔ר יֻלַּד־בֵּ֖ן לְנָֽעֳמִ֑י וַתִּקְרֶ֤אנָֽה שְׁמוֹ֙ עוֹבֵ֔ד ה֥וּא אֲבִֽי־יִשַׁ֖י אֲבִ֥י דָוִֽד׃ יח וְאֵ֨לֶּה֙ תּֽוֹלְד֣וֹת פָּ֔רֶץ פֶּ֖רֶץ הוֹלִ֥יד אֶת־חֶצְרֽוֹן׃ יט וְחֶצְרוֹן֙ הוֹלִ֣יד אֶת־רָ֔ם וְרָ֖ם הוֹלִ֥יד אֶת־עַמִּֽינָדָֽב׃ כ וְעַמִּֽינָדָב֙ הוֹלִ֣יד אֶת־נַחְשׁ֔וֹן וְנַחְשׁ֖וֹן הוֹלִ֥יד אֶת־שַׂלְמָֽה׃ כא וְשַׂלְמוֹן֙ הוֹלִ֣יד אֶת־בֹּ֔עַז וּבֹ֖עַז הוֹלִ֥יד אֶת־עוֹבֵֽד׃ כב וְעֹבֵד֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יִשָׁ֔י וְיִשַׁ֖י הוֹלִ֥יד אֶת־דָּוִֽד׃
Capítulo 4, 13-22
(13) Y Boaz tomó a Rut – la consagró como esposa (pues si bien en un ibum clásico hecho por el hermano del fallecido no se requiere un nuevo kidushín, aquí no se trató de un ibum propiamente dicho, sino de una costumbre de ibum, por lo tanto, fue necesario consagrarla como se consagra a toda mujer), y ella fue para él como esposa, y él se llegó a ella, y Hashem le concedió un embarazo inmediatamente, con Providencia Divina. (Pues de su primer esposo, que era un joven, no tuvo hijos aunque convivieron diez años; y de Boaz, que era anciano, concibió de inmediato.)
Y dio a luz un hijo.
(14) Y dijeron las mujeres a Naomí: Bendito es Hashem, que no te ha privado hoy de un redentor, pues el alma misma de tu hijo Majlón está reencarnada en este niño, y también en el futuro será uno de los grandes de la nación,
y que sea proclamado – conocido – su nombre en Israel.
(15) Él será para ti un restaurador del alma –pues este hijo restauró el alma de Majlón en este mundo, y sustentará tu vejez – él también te sustentará en tu vejez,
pues tu nuera, que te ama, lo dio a luz, y ella vale para ti más que siete hijos.
Y ambos juntos – tu nuera y su hijo – te sostendrán en tus años de vejez.
(16) Y Naomí tomó al niño, lo colocó en su regazo y fue para él como nodriza,
pues en verdad era el alma de su propio hijo.
(17) Y las vecinas le dieron un nombre, diciendo:»¡Ha nacido un hijo para Naomí!» – pues según el secreto de la reencarnación y el ibum, era el alma misma de su hijo. Y llamaron su nombre Oved – por el hecho que habrá de Servir a Hashem. Él fue el padre de Ishai, padre de David.
(18) Ahora la Meguilá detalla toda la sucesión de generaciones desde Peretz, hijo de Yehudá hijo de Yaakov, hasta el rey David. Estas son las generaciones de Peretz, hijo de Yehudá hijo de Yaakov, Peretz engendró a Jetzrón.
(19) Y Jetzrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadav.
(20) Y Aminadav engendró a Najshón, quien fue el príncipe de la tribu de Yehudá en la época de la inauguración del Mizbéaj (altar) en el Mishkán (Tabernáculo), y Najshón engendró a Salmá.
(21) Y Salmón (es el mismo «Salmá» mencionado en el versículo anterior) engendró a Boaz, y Boaz engendró a Oved.
(22) Y Oved engendró a Ishai, e Ishai engendró a David.
