Parashat Kedoshim
“cada hombre deberá respetar a su madre y a su padre…” (Vaykrá 19,3)
Mitzva prescriptiva de temer a la madre y al padre, es decir de comportarse la persona con su madre y padre de la misma manera que lo hace con la persona a la que le teme, como dice el versículo “cada hombre deberá temer a su madre y a su padre”. Explicaron nuestros sabios de bendita memoria: ¿cuál es el temor? No sentarse en su lugar, no hablar en su lugar y no contradecir su palabra.
El fundamento de la mitzva es que es apropiado que la persona reconozca y agradezca a quien le hizo un favor, y no sea desagradecido con él, que es una cualidad muy mala y despreciable delante de Hashem y las personas. Cada hijo o hija debe grabar en su corazón que su madre y su padre son la causa de su venida a este mundo, además de los grandes esfuerzos que hicieron por él o ella cuando era pequeño o pequeña, lo que verdaderamente los obliga a comportarse con ellos con máximo respeto y temor. Cuando grabe esta cualidad en su alma, va también a reconocer las bondades que Hashem bendito sea hizo y hace con él, el haber sido la principal causante de su venida al mundo, la de sus padres y sus antepasados hasta Adam, el primer hombre, el haberlo sacado al aire del mundo y abastecido todas sus necesidades a lo largo de toda su vida, el haberlo preparado y dotado de todas su fuerzas y dado la plenitud en sus órganos del cuerpo y sus capacidades para desenvolverse en el mundo y el haberle insuflado su alma con capacidad de saber, pensar y reflexionar, que si no fuera por esa alma que le insufló Hashem sería como un animal sin pensamiento y entendimiento, y entonces con seguridad se concientizará en su pensamiento cuanto debe cuidarse en su servicio al creador, bendito sea.
Las leyes de la mitzva establecen lo que dijeron nuestros sabios de bendita memoria: ¿hasta dónde debe llegar el respeto y temor por los padres? A que incluso que su padre o madre lo golpeen o lo escupan en su cara, tiene prohibido de avergonzarlos, incluso que al actuar de esta manera el padre o la madre habrían transgrediendo lo que encomendaron nuestros sabios que no golpee el padre a sus hijos grandes, ya que de hacerlo estaría actuando como quien pone un tropiezo delante de un ciego, no sea que el hijo tropiece reaccionando y ofendiéndolos para defenderse.
Dijeron nuestros sabios sobre la severidad de esta mitzva que incluso en caso de que la madre o el padre pierdan en parte su raciocinio, deben esforzarse sus hijos por seguir comportándose con ellos con el mismo respeto y temor que hasta ese momento, pero en caso que lo pierdan demasiado, y los hijos ya no puedan ocuparse de ellos, tienen permitido nombrar a otros a que se ocupen de ellos como corresponde de acuerdo a la situación de los mismos.
Nos enseñaron nuestros sabios de bendita memoria que si el padre le encomienda al hijo que transgreda las palabras de la Tora, incluso una mitzva de los sabios, no deberá escucharlo.
Se debe cumplir esta mitzva tanto por hombres como por mujeres en todo tiempo y lugar. Quien la transgreda y se aliviana en el temor y respeto que les debe a sus padres, estará anulando esta mitzva prescriptiva, sino es que lo hace con el consentimiento y perdón de su padre, ya que el padre que perdona su honor, su honor es perdonado.
