Parashat Koraj
“…y cuidarán el cargo del Ohel Moed…”(Bamidbar 18,4)
Mitzva prescriptiva de que los Kohanim y los Leviim cuiden el Santo Templo y caminen alrededor de él siempre, cada noche y noche, toda la noche, como dice el versículo “…y cuidarán el cargo del Ohel Moed…”. El objetivo de esta guardia es para honrarlo, enaltecerlo y embellecerlo, y no por miedo de los enemigos, jalila. La forma de realizarla es que los Kohanim cuidan desde adentro mientras que los Leviim lo hacen desde afuera, es decir cuidándolo y caminando alrededor de él.
El fundamento de la mitzva es que estos honores que se hacía al Santo Templo despertaban el temor en el corazón de las personas hacia él, y al acercarse allí a pedir perdón y suplicar al Eterno Bendito Sea se les ablandaba sus corazones acercándolos a un arrepentimiento rápido. Y el honor de esa Santa Casa es nombrar guardianes de la misma manera que lo hacen los grandes reyes que están sobre la tierra en sus palacios.
Las leyes de la mitzva establecen lo que dijeron nuestros sabios de bendita memoria que había vienticuatro guardianes cada noche en vienticuatro lugares, los Kohanim cuidaban en tres lugares dentro del Santo Templo y los Leviim desde afuera y se establecía una persona que pasaba por cada guardia cada noche con antorchas encendidas delante de él, quien era llamado “el hombre de Har Habait”, y cada guardia que al pasar él no le decía “hombre de Har Habait shalom aleja”, era una prueba de que estaba durmiendo, y el responsable lo golpeaba con su palo, y hasta tenía permiso de quemarle sus ropas, de manera que se acostumbraba decir en Jerusalén: qué es esa voz que se escucha del Santo Templo? la voz de uno de los hijos de Levi que está siendo golpeado y sus ropas quemadas, porque se quedó dormido en su guardia.
Se debe cumplir esta mitzva por los hombres Kohanim y Leviim en el tiempo que el Santo Templo está en pie, porque ellos son los nombrados para la mitzva de cuidar al Santo Templo y no los Israelim.
