2. INTRODUCCIÓN: CLASES DE OBJETOS
Los objetos y materias prohibidos y permitidos se clasifican por sus usos específicos, dependiendo de los cuales, la prohibición será más severa, más leve, o nula.
(f) (Basis Ledavar Ha’asur) un utensilio que por si mismo hubiera estado permitido en Shabbat, pero al servir como sostén para otro objeto o materia prohibidos en Shabbat, es tratado con las mismas reglas que aquel objeto, p.ej., dinero sobre la mesa, el grabador sobre un banquillo, candelabros de plata sobre una bandeja, los pasaportes y documentos dentro de una valija, un cajón de una cajonera donde hay dinero, etc.
Para que esté prohibido mover la “base”, se deben dar las siguientes condiciones:
(g) (Nolad) materia creada en Shabbat, p.ej. cenizas de algo que se quemó en Shabbat, (según algunas opiniones: leche ordeñada en Shabbat), etc.
(h) (Majamat Isur) objetos – según algunos sólo si pertenecen a un judío, cuyo uso está limitado por una prohibición (en Shabbat o fuera de Shabbat), p.ej. comida con mezcla de carne y leche, u objetos en los cuales los Sabios temieron que si estuviese permitido manipularlos libremente podrían causar que una persona llegara a realizar una Melajá p.ej. un banco del cual se desprendió una pata987 (pues puede llegar a arreglarlo), ropa mojada (pues puede llegar a exprimirla – ver “blanquear” #9:a), etc.
(i) (Majamat Mitzvá) materia que se utiliza para ciertas Mitzvot, p.ej.: el aceite que sobra en la Janukiá, la madera de la Sucá, etc.
(j) (Majamat Mius) materia totalmente repugnante por su uso u olor, p.ej. el tacho de basura maloliente (Ver #7) es considerado como muktzé majamat Gufó (e). Si fuese desagradable, pero no repugnante, no es muktzé en Shabbat.
