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 MUKTZÉ (352)

5. REGLAS GENERALES DE MUKTZÉ

Todos los artículos de la lista que llevan la letra “a”, pertenecen a la categoría “a” de #2 de este capítulo (se usan a toda hora) y está permitido moverlos siempre.

Todos los artículos que llevan la letra “b”, pertenecen a la categoría “b” de #2, (Cli Shemelajtó Leheter) y está permitido moverlos en todos los casos, salvo los detallados en #3”a”.

Todos los artículos señalados con la letra “c” en la lista pertenecen a la clase “c” en el punto “2” de este capítulo (Cli Shemelajtó Leisur) y está permitido moverlos en todos los casos, menos en los movimientos detallados anteriormente en “3a” y “3b” (sin necesidad o para protegerlo).

NOTA: Si bien no se deben mover estos objetos para su protección (3b), se los puede mover si se los utilizará más tarde en Shabbat, y si al estropearse o perderse, causaría una pérdida, se puede crear un pretexto para usarlos. (p.ej., comer nueces para poder usar el martillo para abrirlas y así sacarlo de donde está). Asimismo se puede solicitar a un gentil que lo retire de donde se puede perder o estropear999.

Todos los artículos señalados con las letras “d”, “e”, “f”, “g”, “h”, “i”, “j”, pertenecen a sus respectivos grupos explicados anteriormente en el punto 2. Está permitido moverlos únicamente en los movimientos que figuran anteriormente en “3 e” y “3 f”.

NOTA: El movimiento de “3 f” está permitido únicamente en caso de absoluta necesidad y, según algunas opiniones, ni siquiera así.1001 Sin embargo se puede solicitar a un gentil que los mueva si se necesita el objeto en otro lugar, o el propio lugar donde está el objeto. Ver “trabajo realizado por un gentil” # “4e”.

 

Las Halajot y el estudio sobre el Shabbat se extraen del libro 'Jemdat Iamim'. Todos los derechos están reservados para el autor, el Rabino Daniel Oppenheimer shlit"a. Queda estrictamente prohibida la reproducción o distribución sin la previa autorización por escrito del autor.

"Por mérito del Shabat podemos merecer tu compasión y que Hashem nos reúna de nuestro exilio. Si Israel guardara dos shabatot de acuerdo a sus leyes, seríamos redimidos de inmediato" (Zohar Jadash, Vayeshev).

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