Y el caso de Rabí Tarfon nos lo demuestra, que el querer observar un precepto con más rigor y realizarlo de acuerdo con la escuela de Shamai, le recriminaron los sabios diciéndole: “Merecedor eres de condenar tu existencia, por desobedecer las ordenanzas de la escuela de Hillel” (Tr. Berajot 10), aun al querer observar con más rigor.
Y con esto, que las controversias suscitadas entre las escuelas de Hillel y Shamai, fue uno de los temas graves en Israel, por las grandes discusiones que entre ellos se ocasionaron. Y se decidió finalmente adoptar la opinión de la escuela de Hillel definitivamente. Y la existencia de la Torá se basa en que este dictamen continúe firme indefinidamente y no se debilite nunca, para que no se convierta la Torá en dos leyes. Y, por lo tanto, de acuerdo con lo anteriormente estudiado, es más devoto seguir la escuela de Hillel aun no siendo tan rígida, que observar según lo descrito por Shamai. Y esto nos servirá de guía para distinguir el camino sobre el que se posa la luz de la verdad y la fe, para realizar lo correcto en los ojos del Señor.