הלכות כלי ראשון, שני ושלישי
ו. נשפך הרבה חלב חם על בשר צונן, אם העירוי היה בנחת ולא נפסק הקילוח, כל החלב נאסר מפני שכל חלב וחלב נאסר כדי קליפה (ורק אם כל החלב נשפך בשפיכה אחת בבת אחת או שהיה עירוי שנפסק הקילוח, אז דינו כנ"ל).
וכתבו הפוסקים, שבמקרה של קילוח ארוך, גם הבשר נאסר כולו.
ז. עירוי ממצקת נחשב כעירוי מכלי ראשון (אבל הכלי שעירו לתוכו ממצקת נחשב כלי שלישי). ולכן, אם נשפך מרק עוף ממצקת על כלי חלבי, הוא נאסר, ואם נשפך על כלי פרווה הוא נעשה בשרי.
© ההלכות הן מתוך הספר 'השלחן כהלכתו', כל הזכויות שמורות למחברו הרה"ג ר' י.מ. ווייל שליט"א, אין להעתיק או להפיץ לצורכי מסחר, מותר להפיץ לזיכוי הרבים בלבד, ללא תמורה.
"וְכָל הַנִּזְהַר בִּדְבָרִים אֵלּוּ, מֵבִיא קְדוּשָׁה וְטָהֳרָה יְתֵירָה לְנַפְשׁוֹ,
וּמְמָרֵק נַפְשׁוֹ לְשֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי"
(רמב"ם, מאכ"א יז)
וּמְמָרֵק נַפְשׁוֹ לְשֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי"
(רמב"ם, מאכ"א יז)
