ט) שחטוהו בטהרה, ונטמאו רוב הצבור קודם זריקה, זורק את הדם, ואף שמעיקר הדין מותר לאכול את הפסח, אמרו חכמים שהפסח לא יאכל, והטעם לכך, גזירה שמא יטמאו אחר זריקה בשנה אחרת, ויטעו ולא יבחינו בין טומאה שלפני זריקה לבין טומאה שלאחר זריקה, ויאכלוהו בטומאה, באיסור.

היו כלי שרת טמאים בשרץ וכיוצא בו, הואיל ואינן מטמאין את האדם, כמו שיתבאר במקומו, אף על פי שמטמאין את הבשר, לא יעשוהו אלא הטהורים, ולא הטמאים, ויאכל לטהורים אף על פי שהוא טמא, והטעם לכך, כי מוטב שֶׁיֵאָכֵל בטומאת בשר, שהיא בלאו, ולא יאכלוהו טמאי הגוף, שהם בכרת, כמו שביארנו בפסולי המוקדשין.