מאמר רביעי, ו

ו. הכוזרי: לא יתכן במחשבה בלבד להגיע למדרגה עליונה כזאת. כי המחשבה דומה להרצאת הדברים בעל פה, כשם שאי אפשר לתאר בעל פה שני דברים כאחד, כמו כן אי אפשר לחשוב עליהם כאחד, ואף אם היה אפשרי לאמרם, השומע לא יכול לקלטם כאחד. (אך לחוש הראיה יש מעלה ועדיפות בדבר זה, כי העין יכולה לראות כמה דברים כאחד). ספר גדול לא יכיל את רבוי הפרטים שנוכל לראות בשעה אחת במדינה ובתושביה. (ואף ההערכה למעשי בני אדם נקבעת בחוש הראיה במהירות), כי הנה כשאראה את מעשי הבריות במדינה, ברגע אחד תקבע בלבי האהבה או השנאה להם, ולו היו קוראים לפני בספר על מעשיהם, לא היה חודר ללבי יחס לבריות אלה כלל. ומה גם שלמחשבה קימות עוד מגרעות, כי היא מתבלבלת בגלל הטעות, הדמיון והדעות הקדומות, ועל כן אינה יכולה להעלות דבר זך ומושלם.