שיעור 15, ספר יחזקאל, פרק א, כח

כח כְּמַרְאֵ֣ה הַקֶּ֡שֶׁת אֲשֶׁר֩ יִֽהְיֶ֨ה בֶֽעָנָ֜ן בְּי֣וֹם הַגֶּ֗שֶׁם כֵּ֣ן מַרְאֵ֤ה הַנֹּ֨גַהּ֙ סָבִ֔יב ה֕וּא מַרְאֵ֖ה דְּמ֣וּת כְּבוֹד־יְהוָ֑ה וָֽאֶרְאֶה֙ וָֽאֶפֹּ֣ל עַל־פָּנַ֔י וָֽאֶשְׁמַ֖ע ק֥וֹל מְדַבֵּֽר׃

(כח) ומבאר עתה את מראה הנוגה שהשיג בחזיונו, שהוא האור המשתקף מהאור העליון, כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם, שאינו אור עצמי של הענן, אלא אור השמש שקרניה נשברות על הענן, ואז האור האחד מתחלק לשבעה גוונים שונים, כֵּן מַרְאֵה הַנֹּגַהּ סָבִיב, כי האור העליון שהוא אחד בשורשו, כאשר הוא יורד לעולמות התחתונים הוא מתחלק לשבע ספירות, וכשם שאין למראה הקשת אחיזה אמיתית בענן, אלא בגלל שהאור נפגש בענן נוצר מראה זה לעיני האדם, כך כאשר האור האלהי העליון, שאין בו שום השגה, יורד אל חיות הקודש, שהם פחותים ברוחניותם, יכול הנביא להשיג דרכם את האור העליון המשתקף בהם, וכך היא השגת הנוגה דרך עולם החיות. ומוסיף ואומר, כי השגת האור הטבעי במראה הקשת בענן, הוּא מַרְאֵה דְּמוּת כְּבוֹד ה', כלומר, כשם שאם האור נמשך בקרן אחת ישרה אין משיגים את גווניו השונים כלל, ורק על ידי שהוא מתפלש בענן נוצרים שבעה גוונים, כך האור העליון של כבוד ה' הוא דבר שכלי מופשט שאינו יכול להצטייר כלל כדמות או תמונה, אך כאשר האור הזה נפגש בנפש הנביא, שיש לו את כח הדמיון הגשמי, מצטיירים הדברים בעיניו בדמות ומראה, כפי שהאור מצטייר לעין האדם בגוונים שונים, ואין הנבואה אלא דמיון של ראיית כבוד ה', וכיון שכח הדמיון הוא המשפיע את הנבואה על הכח השכלי, וָאֶרְאֶה בעין המחזה, וָאֶפֹּל עַל פָּנַי, כי התבטלו כל כוחות הגוף וחושיו, ונשאר כח הדמיון לבדו לחזות ולהשפיע את הדברים על הכח השכלי שיבין את מליצת החזיון, וָאֶשְׁמַע קוֹל מְדַבֵּר, אך עדיין לא הבין את דבריו.