שיעור 327, ספר תהילים, פרק עב, ד-ז
(ד) יִשְׁפֹּ֤ט ׀ עֲֽנִיֵּי־עָ֗ם י֭וֹשִׁיעַ לִבְנֵ֣י אֶבְי֑וֹן וִ֖ידַכֵּ֣א עוֹשֵֽׁק׃
(ה) יִֽירָא֥וּךָ עִם־שָׁ֑מֶשׁ וְלִפְנֵ֥י יָ֝רֵ֗חַ דּ֣וֹר דּוֹרִֽים׃
(ו) יֵ֭רֵד כְּמָטָ֣ר עַל־גֵּ֑ז כִּ֝רְבִיבִ֗ים זַרְזִ֥יף אָֽרֶץ׃
(ז) יִֽפְרַח־בְּיָמָ֥יו צַדִּ֑יק וְרֹ֥ב שָׁ֝ל֗וֹם עַד־בְּלִ֥י יָרֵֽחַ׃
(ד) ומשפטו של העם יכלול שלשה ענינים, א. יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם, כלומר, ישפוט בכל הענינים שבין אדם לחבירו, ואפילו בין עניי העם, שדיניהם על סכומים קטנים ומועטים, ישפוט אותם כראוי, כפי שישפוט בין העשירים על ממון רב, וזה יהיה מצד אהבת הצדק והיושר. ב. יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן, שאין לאביהם מהיכן לזון ולפרנס אותם, יתן להם המלך מזון ומחיה, וזה מצד המידות הטובות של הנדיבות והרחמים. ג. וִידַכֵּא עוֹשֵׁק – יעניש וישפיל את הגוזל ועושק את חבירו, וזה מצד מידת הגבורה והקנאה של המלכות, לייסר את עושי העוולה.
(ה) ועתה מבאר את תפילתו על עניני הצדק בדברים שבין אדם למקום, ומבקש שתהיה יראת ה' והנהגת הצדק קבועות בלב אנשי אותו הדור, עד אשר יִירָאוּךָ עִם שָׁמֶשׁ וְלִפְנֵי יָרֵחַ – תיראה הנהגתם כמו הנהגת השמש והירח, שהם שָׂשִׂים לעשות רצון ה' בתמידות וללא הפסק, שהרי אין להם בחירה כלל, וכך אנשי הדור הזה יטביעו בנפשם את היראה והצדקה באופן שתהיה הנהגתם כאילו אין להם כלל אפשרות לבחור ברע, ודבר זה יתמיד לדּוֹר דּוֹרִים – לכל הדורות הבאים, כימי השמים על הארץ.
(ו) ועם זאת שיהיה ליבם מוכן לעבודת ה', יֵרֵד עליהם מוסר המלך ותוכחותיו כְּמָטָר היורד עַל גֵּז – על עשבים גזוזים, שמחמת שנחתך ראשם הם יכולים לקבל את המים בראשם הפתוח (בשונה מעשבים שלמים, שיונקים רק את המים הבאים מתוך האדמה, כי בחלקם החיצוני הם שלמים וסגורים), ותוכחות אלו של המלך יכנסו לליבם להצמיח בהם יראת ה', כִּרְבִיבִים זַרְזִיף אָרֶץ – כמו גשם היורד על הארץ עצמה, במקום שכלל לא צמחו עד עתה עשבים, ועתה רביבי הגשם מצמיחים עשבים חדשים, כך גם בני אדם שבתחילה לא היו מוכנים כלל להשכיל את מוסר ה' ויראתו, עתה יהיה ליבם נכון ופתוח להבין ולהשכיל את יראת ה' ודרכי מצוותיו.
(ז) על ידי ה'גשם' וה'רביבים' של תוכחות המלך ומוסריו, יִפְרַח בְּיָמָיו צַדִּיק – האדם המתנהג בדרכי הצדק, וְרֹב שָׁלוֹם – ועל ידי כך יפרח השלום עַד בְּלִי יָרֵחַ – עד הזמן שכבר לא יהיה הירח קיים, כלומר, לעולמי עד.
