שיעור 4, ספר יחזקאל, פרק א, ו

ו וְאַרְבָּעָ֥ה פָנִ֖ים לְאֶחָ֑ת וְאַרְבַּ֥ע כְּנָפַ֖יִם לְאַחַ֥ת לָהֶֽם׃

(ו) וְאַרְבָּעָה פָנִים לְאֶחָת – לכל אחת מהחיות היו ארבע פנים, לארבע רוחות העולם (ולהלן (פסוק י') יבואר שהיו אלו פני אדם, אריה, שור ונשר), אך לכל אחת מהן היו פנים עיקריות, והם הפנים הפונות קדימה לדרך הליכתה, ושאר הפנים פנו לצידיה ולאחוריה, וזהו רמז לארבע המלכויות שיש בעולם ומקבלות את כוחן מחיות אלו (והן בבל, פרס, יון ורומי), וגם בשעה ששלטה אחת מהמלכויות הללו, היו שאר המלכויות קיימות בעולם, אלא שנגררו אחריה, והיא הלכה בראש, וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם לְאַחַת לָהֶם – לכל אחת מהחיות היו ארבע כנפים, שתים מהן מרמזות על המהירות שהן כביכול מתעופפות לעשות רצון ה', ושתים מהן מרמזות על כך שהן מסתירות את עצמן, כי אין שכל האדם הקשור בגוף יכול להשיג את השכל המופשט של המלאכים, והרי זה דומה לנפש שבתוך הגוף, שעל ידי השכל ניתן להשיג את פעולתה, שהרי מובן שאין הגוף מצד עצמו יכול לפעול דבר, ובודאי הנפש היא הפועלת בו, אך אי אפשר לראותה. (ואמנם ישעיהו בחזיונו ראה את השרפים עם שש כנפים, שנאמר (ישעיהו ו' ב') "שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ, שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד, בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף", כי לשרפים הנמצאים בעולם הכסא יש שני מיני הסתרות, האחת בקבלת השפע העליון מעולם האצילות שאין להם השגה בו, ולכן 'בשתים יכסה פניו', והשניה היא בנתינת השפע לעולם המלאכים שתחתיהם, כי אין למלאכים השגה בשרפים שמעליהם, ועל כך נאמר 'בשתים יכסה רגליו'. אבל חיות הקודש שראה יחזקאל בנבואתו, אינן מסתירות את פניהן כי הן משיגות את ההשפעה כפי שהן מקבלות אותה (הגם שלא ישיגו את עולם הכסא ואת השרפים המשפיעים עליהם בעצמם, כי השרפים מסתירים את עצמם, וכפי שהתבאר, אך את ההשפעה עצמה הם משיגים ולכן אין החיות צריכות להסתיר את פניהן. ומכל מקום יבואר להלן (פסוק י"א) שחלק מההסתרה של כנפי החיות היא גם להסתיר את האור השופע עליהם מהעולמות שמעליהם), וכן אינן צריכות להסתיר את רגליהן, כיון שאינן מסתירות את ההשפעה מהאופנים שתחתיהן, ורק את עצמן הן מסתירות, כי אי אפשר להשיג את מהותן, ובפסוק כ"ג יבואר מדוע הוצרכו לשתי כנפים המסתירות את מהותן).