מאמר רביעי, ג 28

המשך ג. החבר: פעמים שהושאלו ביטויים אלה לחוקי הטבע, אשר בגינם מתגלה כבוד ה', כמו שכתוב: "מלא כל הארץ כבודו", "ומלכותו בכל משלה". אבל באפן אמיתי, לא תראה התגלות הכבוד והמלכות אלא לבחיריו ונביאיו, התגלות המבררת לאפיקורס, כי האלהים מולך ומושל קבוע בעולם, מכיר בפרטי מעשי היצורים. ואז יובנו ויתאמתו לכל, הפסוקים: "ה' מלך", "נגלה כבוד ה'", "וימלך ה' לעולם", "באמור לציון מלך אלהיך", "וכבוד ה' עליך זרח". אין לדחות את המובן הפשוט של הפסוקים: "ותמונת ה' יביט", "ויראו את אלהי ישראל", ומעשה מרכבה, וענין 'שעור קומה' (המבואר בדברי חז"ל). כי מטרת כל זה היא להחדיר בלבבות מורא ואימת ה', וכמו שאמר הכתוב: "ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו".