מאמר שלישי, יט 4

המשך יט. החבר: (נחזור לסדר ברכות שמונה עשרה). הבקשה הראשונה שיש להקדימה לכל היא הבקשה לשכל ולדעת, שבזכותם מתקרב האדם לאלהיו. על כן יש להקדים ברכת 'חונן הדעת', ולסמוך לה את ברכת התשובה, וללמדך שהחכמה הדעת והבינה המבוקשים, הם מה שמובילים את האדם ללכת בדרך התורה ועבודת ה', כמו שאנו אומרים בתפלה: "השיבנו אבינו לתורתך וקרבנו מלכנו לעבודתך". והיות ומן הנמנע לאדם להיות בלי חטא ופשע, על כן נקבעה התפלה על סליחת החטא, הן חטאי המחשבה והן חטאי המעשה, בברכת "חנון המרבה לסלוח". וסומך לתפלה זו בקשה לתוצאה שתבוא בעקבות הסליחה, והאות והסימן להתכפרות החטא, והיא הגאולה מהמצב שאנו נתונים בו, ושיזכה לה עם ישראל בזכות כפרת העוונות, ברכה זו מתחילה ב"ראה נא בענינו", וחותמת ב״גואל ישראל".