מאמר שני, ב4
המשך ב. החבר: וכמו כן לא שייך אצל הבורא המושגים 'אור' ו'חושך', אבל לשאלה האם העצם האלוהי מאיר או חשוך, אנו משיבים בשם מושאל ואומרים שהוא מאיר, מפני שאנו יראים ממחשבת האדם המתארו לחשוך, בחשבו שמה שאינו מאיר הוא חשוך, אבל האמת היא שרק העצמים הטבעיים הם מקבלי אור או חושך, אולם העצם האלוהי אינו גוף, ועל כן לא יאמר עליו 'אור' רק על דרך משל או על דרך שלילה, לשלול ממנו מידות מגונות כמו החושך.
"בְּנֵי הָעָם הַמֻּטְבַּע בְּטִבְעָם הַדְּבֵקוּת בַּתּוֹרָה וְהַקִּרְבָה לֶאֱלוֹקִים,
יַסְפִּיקוּ לָהֶם נִיצוֹצוֹת הַנִיתָּזִים מִדִּבְרֵי הַחֲסִידִים, וְיַדְלִיקוּ מַשּׂוּאוֹת בִּלְבָבָם"
(מאמר ה, סי' טז)
יַסְפִּיקוּ לָהֶם נִיצוֹצוֹת הַנִיתָּזִים מִדִּבְרֵי הַחֲסִידִים, וְיַדְלִיקוּ מַשּׂוּאוֹת בִּלְבָבָם"
(מאמר ה, סי' טז)
