מסכת אהלות, פרק ה, משנה ג

משנה ג: הָיְתָה שְׁלֵמָה, בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, מַצֶּלֶת עַל הַכֹּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינָהּ מַצֶּלֶת אֶלָּא עַל הָאֳכָלִים וְעַל הַמַּשְׁקִים וְעַל כְּלֵי חָרֶס. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

משנה ג: משנתנו ממשיכה לדון באופן שהתבאר במשנה הקודמת, שהיתה טומאה בבית, ובארובה שבין הבית לעליה היתה קדירה הממלאת את כל חלל הפתח, ובמשנה הקודמת התבארו הדינים באופן שהיתה הקדירה סדוקה, ועתה מבארת המשנה את הדין באופן שהיא שלימה.

אם הָיְתָה בארובה קדירה שְׁלֵמָה, בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, מַצֶּלֶת עַל הַכֹּל – הרי היא חוצצת בפני הטומאה ומצילה את כל מה שנמצא בעליה, שלא יטמא. ובֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יש לחשוש שמא יניחו בארובה קדירה של עם הארץ, שהיא נחשבת כטמאה ל'חברים', המקפידים על הטהרה, ועבורם אינה נחשבת כחציצה בפני הטומאה, ולכן דין כל קדירה המונחת בארובה כדין קדירת עם הארץ, שאֵינָהּ מַצֶּלֶת אֶלָּא עַל הָאֳכָלִים וְעַל הַמַּשְׁקִים וְעַל כְּלֵי חָרֶס, ולא על שאר הדברים. וטעם החילוק בין מאכלים ומשקים וכלי חרס לבין שאר הכלים, כיון שלגבי מאכלים ומשקים וכלי חרס אין לחשוש שמא ה'חבר' יטול אותם מעם הארץ, שהרי כל כליו של עם הארץ בחזקת טומאה לחבר, ואי אפשר לטהר כלי חרס ולא מאכלים ומשקים שנטמאו, ולכן לא גזרו חכמים טומאה על דברים אלו, שהרי עם הארץ מחזיק את כליו כטהורים (ולא יבין את החילוק בין מאכלים ומשקים וכלי חרס לבין שאר כלים), וחבר בין כך לא יטול דברים אלו מעם הארץ, ואין כל חשש. אבל בשאר כלים, כגון כלי מתכת, הראויים להיטהר על ידי הטבלתם במקוה, יש לחשוש שהחבר ישאל את הכלי מעם הארץ ויטבילנו וישתמש בו בערב, ויסמוך על כך שאם היו הכלים טמאים בטומאת שבעה של אהל המת היה עם הארץ אומר לו זאת, ואילו כאן לא יאמר לו זאת עם הארץ כיון שלדעתו היתה קדירה של חרס שהצילה מן הטומאה וסובר העם הארץ שלא עברה הטומאה מהבית לעליה, ולפי האמת כיון שכליו של עם הארץ בחזקת טומאה לחבר, נמצא שכלפי החבר כלים אלו טמאים בטומאת אהל המת, שהיא טומאת שבעה וצריכים הזאה ביום השלישי והשביעי, ולכן גזרו חכמים שכל קדירה המונחת בארובה שכזו אינה חוצצת בפני הטומאה לכל הכלים מלבד כלי חרס ומלבד מאכלים ומשקים. וכשאמרו בית שמאי טעם זה לבית הלל, קיבלו את דבריהם, וחָזְרוּ גם בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי.