מסכת כלים, פרק כח, משנה ה

משנה ה: כִּפָּה שֶׁהוּא טָמֵא מִדְרָס, וּנְתָנוֹ עַל הַסֵּפֶר, טָהוֹר מִן הַמִּדְרָס, אֲבָל טָמֵא טְמֵא מֵת. חֵמֶת שֶׁעֲשָׂאָהּ שָׁטִיחַ, וְשָׁטִיחַ שֶׁעֲשָׂאוֹ חֵמֶת, טָהוֹר. חֵמֶת שֶׁעֲשָׂאָהּ תּוּרְמֵל וְתוּרְמֵל שֶׁעֲשָׂאוֹ חֵמֶת, כַּר שֶׁעֲשָׂאוֹ סָדִין וְסָדִין שֶׁעֲשָׂאוֹ כַּר, כֶּסֶת שֶׁעֲשָׂאָהּ מִטְפַּחַת וּמִטְפַּחַת שֶׁעֲשָׂאָהּ כֶּסֶת, טָמֵא. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁשִּׁנָּהוּ לִשְׁמוֹ, טָמֵא. לְשֵׁם אַחֵר, טָהוֹר:

משנה ה: כִּפָּה – מטפחת שבראש האשה, שֶׁהוּא טָמֵא מִדְרָס – שהיא ראויה לקבל טומאת מדרס כיון שלפעמים האשה יושבת עליה, וּנְתָנוֹ עַל הַסֵּפֶר – ייחדו לכרוך בו את הספר, טָהוֹר מִן הַמִּדְרָס, כיון ששוב אינו משמש לישיבה כלל, אֲבָל טָמֵא – ראוי לקבל טומאת טְמֵא מֵת ושאר טומאות, כיון שיש לה בית קיבול.

חֵמֶת – כלי עור המשמש לשתיית מים, ויש לו בית קיבול וראוי לקבל טומאת מדרס, ונטמא באמת בטומאת מדרס, שֶׁעֲשָׂאָהּ שָׁטִיחַ – שפתח את תפריו ופרסו ועשאו שטיח, וְכן שָׁטִיחַ של עור שנטמא טומאת מדרס, שֶׁתפרו ועֲשָׂאוֹ חֵמֶת, אף על פי שגם חמת וגם שטיח ראויים לקבל טומאת מדרס, מכל מקום כיון ששינה אותם לגמרי מכפי שהיו כשקיבלו טומאה, הרי זה כאילו נשבר הכלי הראשון ונעשה כלי חדש, וטָהוֹר עתה, ככל כלי טמא שנשבר, ומכל מקום מקבל טומאה מכאן ולהבא, שהרי בין אם נעשה חמת ובין אם נעשה שטיח הרי זה כלי הראוי לקבל טומאת מדרס.

חֵמֶת של עור המשמשת לשתיית מים, שֶׁעֲשָׂאָהּ תּוּרְמֵל – כלי עור שהרועה מניח בתוכו את חפציו, וְתוּרְמֵל שֶׁעֲשָׂאוֹ חֵמֶת, ששני כלים אלו דומים זה לזה בשימושם, אלא שהחמת משמשת למים והתורמל לחפצים, וכן כַּר שֶׁעֲשָׂאוֹ סָדִין, וְסָדִין שֶׁעֲשָׂאוֹ כַּר, שהכר והסדין משמשים לישן עליהם, וכן כֶּסֶת שֶׁעֲשָׂאָהּ מִטְפַּחַת וּמִטְפַּחַת שֶׁעֲשָׂאָהּ כֶּסֶת, שהכסת והמטפחת עשויים לישיבה או לשכיבה, טָמֵא, כלומר, אם היו טמאים מתחילה אין השינוי מטהרם אלא נשארו בטומאתם הראשונה. זֶה הַכְּלָל בענינים אלו, כֹּל שֶׁשִּׁנָּהוּ לִשְׁמוֹ – כל כלי טמא שהשתנה לכלי אחר הדומה בשימושו לכלי הראשון, הרי הוא נשאר טָמֵא, ואינו נחשב כמי שנשבר והשתנה לכלי אחר. אך אם שינהו לְשֵׁם אַחֵר – לכלי ששימושו שונה לגמרי משימושו שהראשון, כמו חמת שעשאו שטיח, הרי הוא טָהוֹר, כיון שנחשב כאילו נשבר הכלי הראשון ופקעה טומאתו לגמרי, והכלי שלפנינו הוא כלי חדש.