יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

מסכת סוכה, פרק ג, משנה ח

משנה ח: אֵין אוֹגְדִין אֶת הַלּוּלָב אֶלָּא בְמִינוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֲפִלּוּ בִמְשִׁיחָה. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, מַעֲשֶׂה בְאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהָיוּ אוֹגְדִין אֶת לוּלְבֵיהֶן בְּגִימוֹנִיּוֹת שֶׁל זָהָב. אָמְרוּ לוֹ, בְּמִינוֹ הָיוּ אוֹגְדִין אוֹתוֹ מִלְּמָטָּה:

משנה ח: משנתנו מבררת האם יש חיוב לאגוד [-לקשור] את הלולב עם ההדסים והערבות, והיאך אוגדים אותם:
אֵין אוֹגְדִין אֶת הַלּוּלָב עם ההדסים והערבות, אֶלָּא בְמִינוֹ – בחוט העשוי ממין הלולב, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה, כיון שרבי יהודה סובר שיש חיוב לאגוד את המינים יחד [והוא לומד זאת בגזירה שוה מאגודת אזוב שלקחו במצרים להזות מדם הפסח על הפתחים, שבשניהם כתוב לשון 'לקיחה'], ואם יאגדו אותם במין אחר, נמצא שהוסיף האדם מין חמישי על ארבעת המינים שציותה תורה, ועובר משום 'לא תוסיף'. רַבִּי מֵאִיר חולק ואוֹמֵר, ניתן לקשור את הלולב ומיניו אֲפִלּוּ בִמְשִׁיחָה – בחוט, שאינו ממין הלולב,  כיון שרבי מאיר סובר שאין חיוב לאגוד את הלולב ומיניו, וממילא אף אם יקשרנו במין חמישי, אין בכך משום 'לא תוסיף'. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, מַעֲשֶׂה בְאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁהָיוּ אוֹגְדִין אֶת לוּלְבֵיהֶן בְּגִימוֹנִיּוֹת שֶׁל זָהָב, ומוכח שלא חששו לאוגדם דוקא במינם. אָמְרוּ לוֹ, אין זו ראיה, כיון שבְּמִינוֹ של הלולב הָיוּ אוֹגְדִין אוֹתוֹ מִלְּמָטָּה, לקיים מצות אגד, ומה שאגדו למעלה בגימוניות של זהב, היה לנוי מצוה בלבד.

 

"אֵין הַגָּלֻיּוֹת מִתְכַּנְּסוֹת אֶלָּא בִּזְכוּת הַמִּשְׁנָיוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הוֹאִיל וְאַתֶּם מִתְעַסְּקִים בַּמִּשְׁנָה כְּאִילּוּ אַתֶּם מַקְרִיבִים קָרְבָּן". (ויקרא רבה)