ספר המדע: הלכות יסודי התורה, פרק א, ה-ו
ה) המצוי הזה, שכפי שהתבאר לעיל מציאותו מוכרחת, הוא אלהי העולם, אדון כל הארץ, והוא המנהיג הגלגל [-כל מערכת הכוכבים] בכח שאין לו קץ ותכלית, בכח שאין לו הפסק, שהרי הגלגל סובב תמיד, ואי אפשר שיסוב בלא מסבב, והוא ברוך הוא המסבב אותו בלא יד ובלא גוף:
ו) וידיעת דבר זה מצות עשה, שנאמר 'אנכי ה' אלהיך', וכל המעלה על דעתו שיש שם אלוה אחר חוץ מזה – מלבד ה', ביטל מצוות עשה זו של 'אנכי ה' אלהיך', וגם עובר באיסור לא תעשה, שנאמר 'לא יהיה לך אלהים אחרים על פני', וכופר בעיקר, והוא מכונה כך כיון שידיעת מציאותו של ה' זהו העיקר הגדול, שהכל תלוי בו:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
