ספר המדע: הלכות עבודת כוכבים, פרק ג, יא
יא) כיון שהתבאר שאסור לעשות צורת אדם בולטת, לפיכך טבעת שיש עליה חותם, שהוא צורת אדם, אם היתה הצורה בולטת, אסור להניחה – אסור לקיימה, ומותר לחתום בה בטיט וכדומה, באופן שמשקעים את החותם בחומר רך, ונוצרת בחומר הצורה שבטבעת, וכיון שהצורה שבטבעת בולטת, נמצא שהצורה המוטבעת בחומר שוקעת, ואין בכך איסור. ואם היתה הצורה שבטבעת שוקעת, מותר להניחה, ואסור לחתום בה, מפני שהחומר הנחתם תיעשה בו הצורה בולטת. וכן אסור לצור דמות חמה, ולבנה, כוכבים, מזלות ומלאכים, שנאמר 'לא תעשון אתי', כלומר, לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני במרום, וצורות אלו אסורות אפילו הן מצויירות על הלוח, שאינן בולטות כלל [כיון שאף בעיני האדם לא ניכרת בליטתם של החמה, הלבנה והכוכבים].
צורות הבהמות ושאר נפש חיה, חוץ מן האדם, וצורות האילנות ודשאים וכיוצא בהן, מותר לצור אותם, ואפילו היתה הצורה בולטת:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
