יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

ספר זמנים: הלכות שבת, פרק ה, יא-יב

יא) מותר להדליק לכתחלה בשאר שמנים, כגון שמן צנון, ושומשמין, ולפת, וכל כיוצא בהן. אין אסור אלא אלו שֶּׁמָּנוּ חכמים בלבד:
יב) לא יתן אדם בערב שבת כלי מנוקב, מלא שמן, על פי הנר, בשביל שיהא מנטף לתוך הנר, כדי שידלק זמן רב, ולא ימלא קערה שמן ויתננה בצד הנר, ויתן ראש הפתילה מתוך הנר לתוכה, בשביל שתהא הפתילה שבנר שואבת שמן מהקערה, גזירה שמא יקח מן השמן שבכלי, שהרי לא נמאס בנר [כלומר, אין זה דומה לשמן שבתוך הנר, שהוא מאוס בעיני האדם ואין חשש שיבוא ליטול ממנו בשבת], ואסור ליהנות בשבת מן השמן שהודלק בו, ואפילו אם כבתה הנר, ואפילו אם נטף השמן מן הנר, מפני שהוא מוקצה מחמת איסור. ואם חיבר את הכלי שיש בו השמן אל הנר בסיד ובחרסית וכיוצא בהן, הרי הוא נחשב כחלק מהנר ממש, ומותר:

 

שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!

שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!

 

"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת, שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה". (הקדמת הרמב"ם)