יום חמישי
י"ח אדר ב' התשפ"ד
יום חמישי
י"ח אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

פרק שמיני, א-ב

הלכות תשובה  /  פרק שמיני

א) הטובה הצפונה לצדיקים, היא חיי העולם הבא, והיא החיים שאין מות עמהן, והטובה שאין עמה רעה. הוא שכתוב בתורה 'למען ייטב לך והארכת ימים', מפי השמועה למדו שכך יש לדרוש את הפסוק, 'למען ייטב לך' לעולם שכולו טוב, 'והארכת ימים' לעולם שכולו ארוך, וזהו הוא העולם הבא. שכר הצדיקים הוא שיזכו לנועם זה, ויהיו בטובה זו. ופרעון [-ועונש] הרשעים הוא שלא יזכו לחיים אלו, אלא יכרתו וימותו. וכל מי שאינו זוכה לחיים אלו, הוא המת שאינו חי לעולם, אלא נכרת ברשעו ואבד כבהמה, וזהו עונש 'כרת' הכתובה בתורה, שנאמר 'הכרת תכרת הנפש ההיא', מפי השמועה למדו, 'הכרת' בעולם הזה 'תכרת' לעולם הבא, כלומר, שאותה הנפש שפירשה מן הגוף בעולם הזה, אינה זוכה לחיי העולם הבא, אלא גם מן העולם הבא נכרתת.
ב) העולם הבא, אין בו גוף וגויה, אלא נפשות הצדיקים בלבד בלא גוף, כמלאכי השרת. הואיל ואין בו גויות, אין בו לא אכילה ולא שתייה ולא דבר מכל הדברים שגופות בני אדם צריכין להן בעולם הזה, ולא יארע דבר בו מן הדברים שמארעין לגופות בעולם הזה, כגון 'ישיבה' ו'עמידה' ו'שינה' ו'מיתה' ו'עצב' ו'שחוק' וכיוצא בהן. כך אמרו חכמים הראשונים, העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא תשמיש אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהן ונהנין מזיו השכינה. הרי נתברר לך שאין שם גוף, לפי שאין שם אכילה ושתיה. וזה שאמרו צדיקים 'יושבין', אין הכוונה לישיבת הגוף, אלא דרך חידה אמרו, כלומר, הצדיקים מצויין שם בלא עמל ובלא יגיעה, וכן זה שאמרו 'עטרותיהן בראשיהן', כלומר דעת שידעו שבגללה זכו לחיי העולם הבא מצויה עמהן, והיא העטרה שלהן, כענין שאמר שלמה דרך משל 'בעטרה שעטרה לו אמו'. והרי הוא אומר 'ושמחת עולם על ראשם', ואין השמחה דבר ממשי הנמצא בגוף, כדי שתנוח על הראש, אלא ודאי הכוונה דרך משל, וכך 'עטרה' שאמרו חכמים כאן היא הידיעה. ומהו זהו שאמרו 'נהנין מזיו שכינה', היינו שיודעים ומשיגין מאמתת הקב"ה מה שאינם יודעים והם בגוף האפל השפל – מה שלא יכלו להשיג כשהיו עדיין בגוף, חיים בעולם הזה.

 

"שׁוּבוּ בָּנִים שׁוֹבָבִים אֶרְפָּה מְשׁוּבֹתֵיכֶם הִנְנוּ אָתָנוּ לָךְ כִּי אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ" (ירמיהו ג כב)