שיעור 2, ספר יחזקאל, פרק א [הקדמה למעשה מרכבה]

יש שני סוגי הנהגות עיקריות בעולם, האחת היא כאשר ישראל יושבים על אדמתם, ובית המקדש בנוי, ואז מנהיג ה' את העולם בהשגחה פרטית גלויה, ללא אמצעים, והנהגה זו באה מהעולם העליון הנקרא 'עולם הכסא', כי שם כסא כבודו של הקדוש ברוך הוא, ושרפים עומדים ממעל לו לקבל את השפע מהעולם שמעליהם, הוא 'עולם האצילות', לעשות את רצון ה' בדרכי פלא ונס, שלא בדרכי הטבע. וישעיהו הנביא שראה את מראה הנבואה באותו זמן, אמר (ישעיהו ו' א'-ג') "וָאֶרְאֶה אֶת ה' יֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא, וְשׁוּלָיו מְלֵאִים אֶת הַהֵיכָל. שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ, שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף. וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה' צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ". וההנהגה השניה היא בזמן שישראל גולים מעל אדמתם, ואז ה' מנהיג את העולם בדרכי הטבע, והנהגה זו באה מהעולם שמתחת ל'עולם הכסא', והוא 'עולם החיות', המכונה גם 'עולם המלאכים', כי בדומה לחיות שאין להן בחירה כך חיות הקודש אינן יכולות לשנות דבר ממערכת הטבע שקבע ה', והן מניעות את 'עולם האופנים', המכונה גם 'עולם הגלגלים' שמתחת לעולם החיות, והאופנים והגלגלים הללו הם המערכת הגשמית של העולם, הפועלת על ידי דרכי הטבע והכוכבים במסילותם, באותה הנהגה הקבועה מששת ימי בראשית. אמנם גם בהנהגה זו לפעמים בוחר ה' לעשות דברים היוצאים מגדר הטבע, אך בהנהגה זו אין הניסים נעשים באופן גלוי, אלא בניסים מוסתרים, ואז המלאכים המכונים 'חיות הקודש' פורשים את כנפיהם ומגלים מתחת לכנפיהם 'ידי אדם', כי באותו זמן הם נעשים כבני אדם בעלי בחירה לשנות את הטבע מהרגלו הקבוע, ומוליכים את האופנים שתחתיהם לפי גזירת המלך העליון, לשדד את מערכות הטבע בדרכים נסתרות, ולכן באותו זמן הם מכונים 'כרובים', שזו דמות אדם, וכמו שנאמר להלן (פ"י פ"ח) "וַיֵּרָא לַכְּרֻבִים תַּבְנִית יַד אָדָם תַּחַת כַּנְפֵיהֶם", וכן נאמר (פ"י פ"כ) "הִיא הַחַיָּה אֲשֶׁר רָאִיתִי תַּחַת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בִּנְהַר כְּבָר, וָאֵדַע כִּי כְרוּבִים הֵמָּה", וכפי שיבואר שם שה'חיות' הם ה'כרובים', ושמם משתנה לפי דרך ההנהגה שבאותו זמן.

בחזיונות הנבואה מתגלית הנהגת ה' לנביאים כפי הזמן שבו הם רואים את הנבואה, ולכן, ישעיהו שראה את הנבואה בהיות ישראל על אדמתם ובית המקדש עומד על מכונו, ראה כביכול את ה' יושב על כסא רם ונשא בהיכל קדשו, ואילו יחזקאל שראה את הנבואה בזמן שרוב ישראל גלו מעל אדמתם, ובית המקדש עמד להיחרב, ראה כביכול את ה' במרכבה, כדרך המלכים הנוסעים ממקום למקום, והמשיל את חזיונו למרכבה גשמית, שארבע חיות מוליכות את אופניה.