שיעור 625, ספר תהילים, פרק קלה, יג-יח
(יג) יְ֭הוָה שִׁמְךָ֣ לְעוֹלָ֑ם יְ֝הוָ֗ה זִכְרְךָ֥ לְדֹר־וָדֹֽר׃
(יד) כִּֽי־יָדִ֣ין יְהוָ֣ה עַמּ֑וֹ וְעַל־עֲ֝בָדָ֗יו יִתְנֶחָֽם׃
(טו) עֲצַבֵּ֣י הַ֭גּוֹיִם כֶּ֣סֶף וְזָהָ֑ב מַֽ֝עֲשֵׂ֗ה יְדֵ֣י אָדָֽם׃
(טז) פֶּֽה־לָ֭הֶם וְלֹ֣א יְדַבֵּ֑רוּ עֵינַ֥יִם לָ֝הֶ֗ם וְלֹ֣א יִרְאֽוּ׃
(יז) אָזְנַ֣יִם לָ֭הֶם וְלֹ֣א יַֽאֲזִ֑ינוּ אַ֗֝ף אֵין־יֶשׁ־ר֥וּחַ בְּפִיהֶֽם׃
(יח) כְּ֭מוֹהֶם יִֽהְי֣וּ עֹֽשֵׂיהֶ֑ם כֹּ֖ל אֲשֶׁר־בֹּטֵ֣חַ בָּהֶֽם׃
(יג) נמצא שיש שתי דרכי הנהגות בעולם, א. יְיָ, שִׁמְךָ לְעוֹלָם – ההנהגה הקבועה הקיימת בחוקי הטבע, והיא מיוחסת לשם ה' הידוע ומפורסם בתמידות, שאין בו כל שינוי. ב. יְיָ, זִכְרְךָ לְדֹר וָדֹר – הנהגה ניסית שה' עושה בזמן מן הזמנים, וניסים אלו הם דברים שנשארים לזכרון לכל בני האדם, כפי שזוכרים כל דבר השונה מההנהגה הרגילה, אך הנהגה זו אינה בקביעות, לעולם, אלא היא 'לדור ודור', כלומר, לפי צורכי הדור ולפי הזכויות של בני אותו הדור.
(יד) והטעמים שמחמתם יעשה ה' ניסים גלויים, כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ, לשפוט את משפטם, אז יעשה ניסים כדי לנקום בצריהם, וְעַל עֲבָדָיו – או בעבור טובתם של עבדיו, לגדל את שמם בעולם ולהושיעם מצרותיהם, יִתְנֶחָם – יֵראה כאילו ה' מתנחם ומתחרט על מעשיו הראשונים, כי ההנהגות הניסיות סותרות ומבטלות את ההנהגות הטבעיות הראשונות שיסד ה' בעת בריאת העולם, כי עמידת השמש ליהושע בן נון סותרת את החוק שיסד ה' בבריאת העולם שהשמש תלך בתמידות, וכן עמידת המים בעת קריעת ים סוף סותרת את טבע המים לרדת תמיד למקום נמוך, וכיוצא בזה.
(טו) וכנגד אמירתו שגדול ה' מכל האלהים, מוסיף לומר, שלעומת זאת עֲצַבֵּי הַגּוֹיִם הם הבל ותוהו, הן מצד החומר, שהם עשויים כֶּסֶף וְזָהָב, שהוא חומר גשמי ונפסד, והן מצד העושה אותם, שהרי הם מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם.
(טז) וכן מצד איכות צורתם, שהרי אין להם שום השגה חושית, כי פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ, עֵינַיִם לָהֶם וְלֹא יִרְאוּ.
(יז) אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יַאֲזִינוּ, אַף אֵין יֶשׁ רוּחַ בְּפִיהֶם – וגם הרוח, שהיא הנפש הבהמית הקיימת אפילו בבעלי החיים, גם אותה אין להם.
(יח) וכביכול כל תכלית עשייתם של הפסלים הללו היא בכך שכְּמוֹהֶם יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם, כֹּל אֲשֶׁר בֹּטֵחַ בָּהֶם, כי אין דבר שיכול להשפיע כח יותר ממה שיש בו עצמו, וכיון שאין בהם שום כח כלל, אם כן בודאי אינם יכולים להשפיע כח על עובדיהם, וכביכול השפעתם תהיה לרעה, שיהיו עושיהם כמותם, גופות ללא רוח ונפש.
