(ז) שְׁלַ֥ח יָדֶ֗יךָ מִמָּ֫ר֥וֹם פְּצֵ֣נִי וְ֭הַצִּילֵנִי מִמַּ֣יִם רַבִּ֑ים מִ֝יַּ֗ד בְּנֵ֣י נֵכָֽר׃
(ח) אֲשֶׁ֣ר פִּ֭יהֶם דִּבֶּר־שָׁ֑וְא וִֽ֝ימִינָ֗ם יְמִ֣ין שָֽׁקֶר׃
(ט) אֱֽלֹהִ֗ים שִׁ֣יר חָ֭דָשׁ אָשִׁ֣ירָה לָּ֑ךְ בְּנֵ֥בֶל עָ֝שׂ֗וֹר אֲזַמְּרָה־לָּֽךְ׃
(י) הַנּוֹתֵ֥ן תְּשׁוּעָ֗ה לַמְּלָ֫כִ֥ים הַ֭פּוֹצֶה אֶת־דָּוִ֥ד עַבְדּ֗וֹ מֵחֶ֥רֶב רָעָֽה׃
(יא) פְּצֵ֥נִי וְהַצִּילֵנִי֮ מִיַּ֪ד בְּֽנֵי־נֵ֫כָ֥ר אֲשֶׁ֣ר פִּ֭יהֶם דִּבֶּר־שָׁ֑וְא וִֽ֝ימִינָ֗ם יְמִ֣ין שָֽׁקֶר׃
(יב) אֲשֶׁ֤ר בָּנֵ֨ינוּ ׀ כִּנְטִעִים֮ מְגֻדָּלִ֪ים בִּֽנְעוּרֵ֫יהֶ֥ם בְּנוֹתֵ֥ינוּ כְזָֽוִיֹּ֑ת מְ֝חֻטָּב֗וֹת תַּבְנִ֥ית הֵיכָֽל׃
(ז) עתה מוסיף לומר, גם אם לא תרצה לאבד את האויבים בנס גלוי והשגחה פרטית הנראית לכל, אבקש שלכל הפחות הצלתי תהיה בנס גלוי, שלא אצטרך להתחבא במבצרים ומגדלים, אלא שְׁלַח יָדֶיךָ מִמָּרוֹם, ללא אמצעים ושליחים טבעיים, פְּצֵנִי – תְּפַתֵּחַ ותחלץ אותי מיד אויבי, וְהַצִּילֵנִי מִמַּיִם רַבִּים, והיינו מִיַּד בְּנֵי נֵכָר הסובבים אותי כשטף מים אדירים.
(ח) וראוי שתעשה כן, אחרי אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא, להכחיש את אלוהותך ותולים את הכל במקרה, וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר, כי הם בוחרים לעבוד עבודה זרה.
(ט) אֱלֹהִים, הרי על ניסים גלויים אלו, שִׁיר חָדָשׁ אָשִׁירָה לָּךְ, לא כשירים הישנים שהתחברו על הניסים הנסתרים המתלבשים בדרכי הטבע, בְּנֵבֶל עָשׂוֹר – בנבל של עשרה מיתרים, המרמז על עשר ספירות עליונות שמעל דרכי הטבע, אֲזַמְּרָה לָּךְ.
(י) ושירה חדשה זו תהיה על כך שאתה הוא הַנּוֹתֵן תְּשׁוּעָה לַמְּלָכִים, בהצלה כללית, ומלבד זאת אשיר לך על הצלתי הפרטית, שאתה הוא הַפּוֹצֶה – מְפַתֵּחַ ומציל בידו ממש אֶת דָּוִד מצד שהוא עַבְדּוֹ, מֵחֶרֶב רָעָה של האויב.
(יא) ועל כך אמשיך לבקש, פְּצֵנִי וְהַצִּילֵנִי מִיַּד בְּנֵי נֵכָר הללו, אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא לכפור בה' ובהשגחתו, וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר, לעבוד עבודה זרה.
(יב) אֲשֶׁר בָּנֵינוּ כִּנְטִעִים המְגֻדָּלִים ביושר בִּנְעוּרֵיהֶם, כי כשם שאם מיישרים את הנטיעה בעודה קטנה ורכה תגדל תמיד ביושר, כך כאשר מחנכים את הבנים בקטנותם כראוי, גם כאשר יזקינו לא יסורו מדרך הישר, ובְּנוֹתֵינוּ כְזָוִיֹּת מְחֻטָּבוֹת תַּבְנִית הֵיכָל, כלומר, כשם שתבנית ההיכל תלויה בכך שהזויות עשויות ביושר, כך בנותינו היושבות בפינות הבית, בצניעות, הן היוצרות את תבנית היכל הבית כולו, כי כפי צדקתן כך תהיה הנהגת הבית כולו לטובה.
