מאמר שני, כ4

המשך כ. החבר: אל תביא ראיה נגדי מאלה היושבים בקצה המערבי של הישוב, המתחילים את היום בשעת חצות היום, והוא זמן שקיעת השמש בארץ ישראל [ולפי דבריהם התחלת היום לא מארץ ישראל היתה, כי הלא בארץ ישראל מתחילה היתה שקיעת החמה], ואמנם שיטתנו נכונה, כי בארץ ישראל, בזמן בריאת העולם, האירו מעט השמש ואור ימי בראשית, ותיכף שקעו והיה לילה, נמצא שסדר היממה – תחילה לילה ואחר כך יום, וכמו שכתוב במעשה בראשית 'ויהי ערב ויהי בקר', [ואם כן אין שום סתירה להנחתנו שהיום מתחיל בארץ ישראל, היות ושקיעת החמה היא היא התחלת היום], ואף מאזהרת התורה במצות יום הכפורים, 'מערב עד ערב תשבתו שבתכם', נראה שהלילה קודם ליום.