(יא) ה֘וֹרֵ֤נִי יְהוָ֨ה ׀ דַּרְכֶּ֗ךָ אֲהַלֵּ֥ךְ בַּֽאֲמִתֶּ֑ךָ יַחֵ֥ד לְ֝בָבִ֗י לְיִרְאָ֥ה שְׁמֶֽךָ׃
(יב) אֽוֹדְךָ֤ ׀ אֲדֹנָ֣י אֱ֭לֹהַי בְּכָל־לְבָבִ֑י וַֽאֲכַבְּדָ֖ה שִׁמְךָ֣ לְעוֹלָֽם׃
(יג) כִּֽי־חַ֭סְדְּךָ גָּד֣וֹל עָלָ֑י וְהִצַּ֥לְתָּ נַ֝פְשִׁ֗י מִשְּׁא֥וֹל תַּחְתִּיָּֽה׃
(יא) מבקש עתה מה' שיודיע לו שלשה דברים שקשה להשיגם, א. הוֹרֵנִי יְיָ דַּרְכֶּךָ – דרכי הנהגתך, שאתה מנהיג את העולם בחסד וברחמים, כדי שאוכל ללמוד ממך וללכת בדרכיך, ב. אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ – למד אותי את חוקי התורה והמצוות, שהם האמת הנעלמת שאינה מושגת בשכל האדם, ועל ידי לימוד זה אדע להלך בדרכי אמת אלו, בלימוד התורה וקיום המצוות, ג. על ידי שתלמד אותי את האמונות והדעות הנכונות, יַחֵד את לְבָבִי לְיִרְאָה שְׁמֶךָ, להשיג את אחדות ה', יכולתו והשגחתו, שעל ידי זה אתיירא רק מה'.
(יב) אוֹדְךָ אֲדֹנָי אֱלֹהַי בְּכָל לְבָבִי, על כל הטובות שעשית לי, וכאשר ההודיה היא ללא בקשה על העתיד ניתן לומר שהוא מודה 'בכל לבבו', שאם לא כן אין זו הודאה בכל לב, וַאֲכַבְּדָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם על ידי סיפור תהילותיך וגבורותיך.
(יג) וההודיה היא על הטובות הכפולות, בגוף ובנפש, כִּי חַסְדְּךָ גָּדוֹל עָלָי בכך שהצלת את גופי מיד אויבי, וְהִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיָּה, כי הציל את נפשו מהיצר הרע, ושמרו שלא יחטא.
