ג. גם במקומות שיש בהם עירוב, אם יש עמו ילד קטן, עדיף יותר ליתן לו את המטפחת שיטלטלנה עבורו. ואם אי אפשר בזה, במקומותינו שיש עירוב המיקל במקום צורך להוציא המטפחת דרך שינוי, יש לו על מי שיסמוך, שמעיקר הדין אפשר לסמוך על העירוב [שיש כאן כמה ספיקות]. ד. במקום שאין עירוב אסור לשאת ילד […]
א. במקומותינו שיש עירוב ראוי לטלטל את העלונים השונים על ידי קטן. אבל בחוץ לארץ שאין עירוב אין לחלק עלונים עם דברי תורה לצבור, מחשש שמכשילם במה שמטלטלים העלונים לבתיהם. ובמקומות שאין הולכים עם כיסוי ראש ברחוב, כגון כשיש פחד מהגוים וכדומה, יש להזהיר את הקטן שלא יטלטל בכיסו כיפה ברשות הרבים. אלא יניחו מיתקן […]
א. בחורים המתענגים בקפיצתם ומרוצתם, מותר להם לרוץ בשבת. ב. מותר לילדים לשחק במשחקי ריצה, מחבואים ותופסת, ולקפוץ בחבל. אך אסור לאפשר להם לשחק במשחקי חול כשעושים גומא, או עוברים על איסורים, אפילו אם הם איסורי דרבנן.
א. מחנכים את הקטנים שהגיעו לחינוך להתפלל מוסף, שגם מי שלא הגיע לגיל עשרים שנה חייב בתפלת מוסף. וגם מי שלא הגיע לגיל עשרים שנה רשאי להיות שליח צבור בתפלת מוסף. ב. קטן שהגיע לחינוך מצוה על הוריו לחנכו לשמוע הבדלה. אבל אינו מוציא אחרים.
א. אם כבה אור החשמל בבית, והנר עדיין דולק, מותר לחתל את התינוקות לאור הנר, ואין לחוש בזה שמא יטה. ובנר שהודלק לשם מצות נר שבת, ראוי שלא לעשות לידו תשמיש שיש בו משום ביזוי.
ו. נוהגים לברך את הבנים קודם הקידוש, ויש הנוהגים כן אחר הקידוש. ונכון לנשק את ידי אביו ואמו אחר הקידוש. ז. טוב לחנך את הבנים הקטנים לומר דברי תורה בסעודות שבת בעניני פרשת השבוע. ולשורר זמירות לשבת. אולם בסעודות שבת אף אם אין אומרים דברי תורה, לא נחשב כאוכל מזבחי מתים.
ד. קטן שהגדיל ונעשה לבר מצוה בליל שבת קודש, לא יקדש מבעוד יום, ככל המוסיפין מחול על הקודש, אלא ימתין עד צאת הכוכבים, ואז יקדש קידוש היום בחיוב. שכל קטן המתקרב לזמן היכנסו לעול המצוות, יש לו להזהר מצד הדין לבלתי יעשה בקטנותו מצוה שנמשך זמנה עד לאחר שהגדיל. ומיהו אם עבר וקידש מבעוד יום, […]
א. המנהג שנהגו בכמה בתי כנסת לקדש על הכוס בליל שבת, יסודתו בהררי קודש, ואין לבטלו, ורק יזהר השליח צבור לשתות רביעית יין מכוס הקידוש, או שיטעימנו לקטן שהגיע לחינוך, שישתה רוב רביעית. ב. כשבעל הבית נעדר מסיבה מסויימת מהבית, אין הקטן שהוא פחות מבר מצוה, יכול לקדש בליל שבת כדי להוציא ידי חובה את […]
א. צריך לחנך את בנו שיתפלל מנחה וערבית. ב. לכתחלה היכא דאפשר נכון למנוע מבניו ובנותיו שלא יקראו מקרא או תהלים בלילה. כל שאפשר להם ללמוד דבר אחר. אבל אם אי אפשר להם ללמוד לימוד אחר, מותר לקרוא עם הקטנים מקרא בלילה. וכן כשיש חולה בבית מותר לילדים הקטנים לקרוא תהלים אף קודם חצות לילה, […]
ז. אב שבנו הגיע לגיל י"ג שנה ויום אחד, אין לו לברך "שפטרני מעונשו של זה" בשם ומלכות, אלא יאמר ברכה זו בלי שם ומלכות. וכן פשט המנהג לברך ברכה זו בלי שם ומלכות אחר עליית הבן הקטן לספר תורה, כשנעשה בר מצוה. ח. המנהג שיש נוהגים לעשות מסיבה חגיגית וסעודת הודאה ושמחה לבת מצוה, […]
