יא. הרוצה להשאר ער כל הלילה בליל שבת, ולעסוק בתורה, ויש לו מזה תענוג ושמחה, אף על פי שמצד ההלכה אין בזה איסור, מכל מקום ראוי והגון יותר שילך לישון איזה זמן, ולא ינדד שינה מעיניו בליל שבת, ובפרט כשיש לחוש שהדבר יגרום לו חולשה ועייפות בעת תפלת שחרית של שבת. יב. מותר לישב בשבת […]
ט. המברך ברכה מעין שלש בשבת, צריך להזכיר בה מעין המאורע. וקודם שיאמר כי אתה טוב ומטיב לכל, יוסיף: "ורצה והחליצנו ביום השבת הזה". ואם שכח לאומרו, וכבר הזכיר שם ה' שבסיום הברכה, אינו חוזר. י. מי ששכח להזכיר רצה והחליצנו בברכת המזון של סעודה ראשונה ושניה של שבת, דהיינו בליל שבת ובסעודת שחרית, אם […]
ז. מעיקר הדין אין איסור לתלמיד חכם לעסוק בלימודו ביום שבת בעיון עמוק ובפלפול של הלכה, ובפרט אם התלמיד חכם מוצא נחת רוח מזה. אולם דרך עצה טובה ראוי לו להתעסק במדרשות וספרי אגדה ביום שבת, כדי להתענג ולשמוח ולהחליף כח, כדי שלא יתעייף יותר מדאי, ובפרט שנכון וראוי לקבוע גם כן זמן למדרש וספרי […]
ה. אחר סעודת שחרית קובעים ללמוד מדרשים וכדומה. ואסור לקבוע סעודה בשעה שנקבעה לצבור ללימוד. וכל שכן שאין להרבות בשיחה בטלה בשבת. ויש שנהגו לבקר אצל ההורים בשבת, ולדינא אין בזה חיוב. ו. פועלים ואנשי עמל שאין להם הרבה זמן ללמוד במשך כל השבוע, צריכים להרבות בלימוד התורה בשבת, יותר מתלמידי חכמים הלומדים במשך כל […]
ג. בשבת, מותר להניח את הפירות והמגדנות שהובאו לפניו על השלחן, עד לאחר ברכת המזון, כדי לברך עליהם לפניהם ולאחריהם ולהשלים בכך מאה ברכות בשבת. ואין לחוש בזה לגורם לברכה שאינה צריכה. וטוב שיצוה לבני ביתו להביאם לפניו רק לאחר ברכת המזון. ד. מי שמאריך בסעודה שלישית בשבת, גם לאחר צאת הכוכבים, ואחר כך מברך […]
א. ירבה בשבת בפירות ומגדים ומיני ריח, כדי להשלים מנין מאה ברכות. וגם הנשים צריכות להשלים מאה ברכות, ולכן אם אינן יכולות להשלים מאה ברכות בברכת הפירות בלבד, תתפללנה גם תפלת מנחה. ב. אף על פי שצריך להשלים מאה ברכות בשבת בפירות ומגדנות, מכל מקום אין לברך על הפירות שלפניו, על כל פרי ופרי בפני […]
י. במקום שאין יין כשר מצוי, יקדש על חמר מדינה. ואם אין לו חמר מדינה, יאמר הפסוקים אם תשיב משבת רגלך וכו', ושמרו בני ישראל וכו', ויברך המוציא ויאכל. וגם בקידוש של בוקר אין לקדש על קפה או על תה או על שאר משקאות קלים, וכמבואר לעיל.
ח. שליח צבור הקורא בתורה בכמה מנינים, והוא מרגיש חולשה, מותר לו גם – כן לאכול אכילת עראי בלי קידוש, בין תפלת שחרית למוסף, כשאין לו אפשרות לקדש על היין קודם אכילתו. אבל אין להתיר אכילת פת יותר מכביצה קודם תפלת מוסף, בין בשבת בין בימים טובים. ט. המקדש על היין בשבת, וטועם אחר כך […]
ו. אף הנשים אסור להן לאכול ולשתות קודם הקידוש בליל שבת. אבל ביום שבת, אם הן רגילות להתפלל שחרית, מותר להן לשתות תה או קפה (אף עם סוכר) קודם התפלה. ואם אינן רגילות להתפלל שחרית, אסור להן לטעום כלום קודם הקידוש. ויש אומרים שבכל אופן מותר להן לאכול לפני קידוש של שחרית. ולכן אשה מינקת […]
ג. ומיהו מותר לשתות תה או קפה, אפילו עם סוכר, קודם תפלת שחרית, מפני שעדיין לא חל עליו חובת קידוש, וטוב להחמיר שלא ימזוג הקפה אפילו במעט חלב, אלא אם כן הוא אדם חלש. ד. מותר לתת עוגה או פירות לקטן בשבת, קודם תפלת שחרית וקודם הקידוש. ובפרט במקומות שמאריכים בהם בתפלת שחרית ומוסף של […]
