ג. סעודת מצוה שחל זמנה בערב שבת, כגון סעודת ברית, או פדיון הבן, (אפילו אם נערכת שלא בזמנה), מותר לעשותה בערב שבת, אפילו אחר שעה עשירית, אף על גב שהיא סעודה גדולה שאין רגילים בה בימות החול. ומכל מקום לכתחלה ראוי ונכון להקדים את הסעודה קודם חצות היום. ויש אומרים שאסור לערוך סעודת שידוכין בערב […]
א. אין נוסעים בערב שבת או בערב יום טוב יותר מג' פרסאות. וכל זה כאשר לא הודיע למארחיו על בואו הצפוי, ולא הכינו עבורו אכילה ושתיה. אבל אם הודיע להם על בואו מותר לנסוע מעיר לעיר אפילו אחר שליש היום, אף בנסיעה של מספר שעות. וכיום נהגו להקל בזה, כיון שבלאו הכי רוב בני אדם […]
ח. מתקנת עזרא הסופר שיהיו העם מכבסים ביום חמישי בשבת, מפני כבוד השבת. ואפשר לכבס גם בשאר ימות השבוע, אך טוב יותר לכבס מיום ד' והלאה, שאז מתחילה הארת השבת. ונכון שלא לכבס בערב שבת, כדי שיהיו פנויים להכין צרכי שבת. והמקילים בזה לכבס בערב שבת במכונת כביסה אוטומטית, יש להם על מה לסמוך. ט. […]
ו. אין צריך לייחד נעלים לשבת, ורשאי אדם להשתמש בשבת במנעלים שנועל בימי החול. אלא שראוי ונכון למשחן ולצחצחן יפה לכבוד שבת, שבזה פנים חדשות באו לכאן. והמהדר לייחד נעלים מיוחדות לשבת, תבוא עליו ברכה. ז. נכון לכבד הבית במטאטא וכדו' לכבוד שבת ויום טוב. ויציע מפה על השולחן שאוכלים עליו מכניסת השבת עד אחר […]
ד. מי שאין לו כסף מזומן לקנות צרכי שבת, ילוה כסף אפילו ברבית (בדרך המותרת), כדי שלא יבטל מצות עונג שבת. והקדוש ברוך הוא ימציא לו לפרוע את חובותיו. ויש אומרים שמותר ללוות בריבית דרבנן לצורך סעודות שבת ויום טוב אף בלי היתר עיסקא. וכגון, ללוות מעות ולתת את סך הריבית מראש. ולכתחלה נכון שיכתוב […]
ב. אף על פי שאין חיוב מצד ההלכה לאכול בשר בשבת, מכל מקום מי שיכול לקנות בשר לשבת, טוב והגון שיעשה כן. וירבה בבשר ויין ובתבשילין כפי יכלתו, ובכל מקום ומקום יענגוהו במאכלים ומשקים החשובים להם עונג. ומי שאין בידו לענגו בבשר, יענגהו כפי יכלתו. ואם אין בידו לקנות לג' סעודות, יקנה לכל הפחות ב' […]
א. נאמר בישעיה (נח, יג): "וקראת לשבת עונג", ואמרו בגמרא (שבת קיח א) אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי, כל המענג את השבת נותנין לו נחלה בלי מצרים, שנאמר (שם): אז תתענג על ה' והרכבתיך על במתי ארץ, והאכלתיך נחלת יעקב אביך וגו'. רב נחמן בר יצחק אמר, ניצול משעבוד גלויות וכו'. אמר רב יהודה […]
כח. בית הנבנה ע"י קבלן, ונמכר לשיכון לכמה אנשים כמספר הדירות אשר שם, וע"י סולם שאינו קבוע עולים לגג לפרקים, חייבים לעשות מעקה בגג, ואף שראינו שיש המזלזלים בדבר בזמנינו, הנה אף שאין הגג בית דירה, אך אין בזה לימוד זכות, שעינינו הרואות דכל שעתא סלקי להתם לשטוח בגדים ולטייל, ובאים לידי סכנה.
כו. מותר לבנות מעקה אפילו ביום תשעה באב, הואיל ויש בו מצוה למנוע סכנה. (שם) כז. מי שעשה סוכה על גג שאין בו מעקה, ויושב בסוכה, מקיים מצות סוכה, ואין זה נחשב כמצוה הבאה בעבירה. ומכל מקום אם הדפנות אינם חזקים ויפלו כאשר ישענו עליהם, והסוכה סמוכה לשפת הגג, מסתבר שאסור לישב בסוכה זו מצד […]
כג. אין לברך שהחיינו בעת עשיית המעקה. אך יכול ללבוש בגד חדש, כגון חולצה, ויברך על זה שהחיינו, ומיד לאחר מכן יברך על המעקה, ויקבע המעקה כדין. (חופה וקידושין עמ' תרפב) כד. כשיש ילדים קטנים בבית, צריכים לעשות סורגים על החלונות, גם אם החלונות גבוהים מן הארץ עשרה טפחים, וכן במעקה של מרפסת צריכים לעשות […]
