טז. מעיל שיש על צוואר הבגד מבפנים רצועת בד קטנה העשויה לתלות בה את הבגד על איזה יתד, מותר לצאת בה לרשות הרבים גם במקומות שאין עירוב. ואם רצועה זו נקרעה, ראוי להחמיר להסירה מערב שבת, או לתקנה. ואם לא הסירה מערב שבת, המיקל לצאת כך לרשות הרבים יש לו על מה לסמוך. ולולאות שבמכנסיים […]
יד. מותר לצאת בשבת לרשות הרבים עם מעיל שמחובר לו כובע (ברדס), אף שאינו לובש את הכובע, ואין צריך להסירו, מאחר שדרך הכובע להיות מחובר למעיל. ויש להקל בזה גם אם הכובע אינו מחובר לבגד בתפירה ממש, אלא על ידי כפתורים או רוכסן. וכן מותר לצאת במעיל שיש בו חגורה, אף אם אינו משתמש בחגורה […]
יב. מי שנפל לו הכפתור משרוול חולצתו, מותר לו לקחת גומי ולהניח סביב הבית – יד של החולצה ולצאת בו לרשות הרבים, ואין בזה איסור הוצאה וכן מי שרגיל לקפל את זקנו כלפי מעלה, ולהניח במקום הקיפול גומי כדי לתפוס הקיפול, מותר לצאת עם הגומי לרשות הרבים בשבת, גם במקומות שאין בהם עירוב, ובלבד שהגומי […]
י. כפתור רזרבה התפור ומחובר לבגד, (בצידו הפנימי), המיקל לצאת בו לרשות הרבים במקומות שאין בהם עירוב, יש לו על מה שיסמוך. ומכל מקום ממדת חסידות נכון להסיר את כפתור הרזרבה מער"ש. אך במקומותינו שיש עירוב, אין בזה אף מדת חסידות. יא. מי שנקרע בגדו וחיבר את הקרעים בסיכת בטחון, מותר לו לצאת כך לרשות […]
ח. מותר לצאת לרשות הרבים עם שרוולים מקופלים, ואין בזה כל חשש של הוצאה בשבת, גם אם לובש מעיל על החולצה. ט. כל דבר שמשמש לבגד, כגון כפתורים שבשולי הבגד, או בשרוולי המעיל, או ב' כפתורים התפורים במעיל מאחור (הנקרא פראק), מותר לצאת בהם בשבת לרשות הרבים, גם במקומות שאין עירוב. ואין צריך להסירם מערב […]
ו. הלבוש בשני כובעים זה על זה, כגון כיפה ועליה מגבעת, מותר לו לצאת בהם בשבת לרשות הרבים אף במקומות שאין בהם עירוב, מאחר שהוא דרך לבישה. ז. מגבעת ובתוכה נייר (שהניחוה שם כדי להקטין את מדתה), מותר לצאת בה בשבת לרשות הרבים גם במקומות שאין בהם עירוב. ומותר לתת את הנייר בתוך הכובע אף […]
ד. כל הוצאה שהיא דרך מלבוש, אין בה איסור הוצאה. ואפילו אם לובש שני בגדים זה על זה ויוצא כך לרשות הרבים במקומות שאין בהם עירוב, אין בזה איסור הוצאה, בין אם הוציא הבגד לצורך עצמו, בין אם הוציא לצורך חבירו. ואף בשתי חגורות זו על זו, יש להקל בזה לדידן. והאשכנזים מחמירים שלא לצאת […]
ג. הנוהגים להוציא ספרים או טלית בשבת על ידי קטן מרשות היחיד דרך רשות הרבים לבית הכנסת, במקום שאין עירוב, אין למחות בידיהם, ובלבד שיהיה הדבר במקום שאין גוי מצוי, ולצורך מצוה בלבד. ולכתחלה יש להניח הספרים והטלית בבית הכנסת בערב שבת. ובמקום שיש עירוב כדת אלא שהחרדים לדבר ה' מחמירים על עצמם ואינם מוציאים […]
ב. היוצא בערב שבת לרשות הרבים במקומות שאין עירוב, והיה סבור שיש שהות בידיו, וקידש עליו היום, והיתה חבילתו על כתיפו, או כיסו בידו, והוא חפץ חשוב, אם יש עמו גוי יתננו לגוי. ואם לאו יתננו לקטן. ואם לאו ימשיך לילך וכל פחות מד' אמות יעמוד לנוח, או יניח החפץ, ושוב יטלנו וילך פחות מד' […]
א. כל המוציא חפץ מרשות היחיד לרשות הרבים, או מטלטלו ד' אמות ברשות הרבים, ועוקר ומניח, חייב משום מוציא. ולכן, אסור לצאת לרשות הרבים כאשר יש בידו או בכיסו איזה חפץ. וכיום בארץ ישראל התקינו ברוב המקומות עירוב בצורת הפתח, ורבים סומכים על עירוב זה להוציא מרשות לרשות, ולטלטל ד' אמות ברשות הרבים. אולם ראוי […]
