יום חמישי
י"ט סיון התשפ"ו

מה צריך לעשות כשנותנים לגבאי מתנות לאביונים, לפני פורים על מנת שהוא יעביר בפורים? איזה תנאי כלשהו שלא יזכה במעות עד פורים? כאצלי זה עדיין ליל פורים ואצל העני זה כבר יום הפורים זה לכתחילה? למה אין בעיה עם שליחות-גבאי צדקה, זה הרי דברי קבלה ולכאורה אין אומרים חזקה שליח עושה שליחותו

תשובה »

בל"נ אאסוף מתנה לאביון בפורים (אודיע לציבור שזו מתנה אחת מתוך שתיים). הוא מוכר לי כאביון, ויש גם מכתבי רבנים המעידים על כך. הבעיה שלא אוכל להעביר לו בפורים עצמו, הוא לא גר לידי. אפשר לעשות העברה בנקאית, אבל כמדומני שהבנקים אינם עובדים ממש בפורים עצמו. האם די בכך שאקנה את הכסף עבורו בפורים ואעביר לו מיד לאחר מכן? האם כדאי גם להודיע לו בפורים שאני אוסף עבורו, אולי גם להודיע את הסכום (הוא יודע שאאסוף עבורו)? האם יש דרך מהודרת יותר? אולי להעביר אליו בעצמי מראש סכום מסוים, ולהתנות שזה ייחשב כמתנות אביונים, ואחר כך לקזז סכום זה מסכום הכסף שאקבל בפועל עבורו

תשובה »

שלום וברכה, אני רוצה להגיע להתפלל בכותל אחרי שלא הייתי שם יותר מחודש. האם אני צריכה לעשות קריעה? יש לציין שאני נמצאת בירושלים כמעט כל יום אבל גרה בישוב ליד. האם יש דרך להימנע מזה? אם כן צריך לעשות קריעה האם מותר לעשות על חולצה ישנה ששמים מעל הבגדים ואז להוריד מיד? איך בדיוק עושים את זה ?עם מספריים?

תשובה »

אנו גרים בשכונת רמות בירושלים, ויש לנו 'שבת שבע ברכות' של קרובי משפחה במרכז העיר, אנו מתכננים להגיע לשם בנסיעה ברכב לסעודה ראשונה, ולחזור הביתה ברגל לשינה ולהמשך השבת. השאלה היא לגבי הדלקת נרות שבת, מה האפשרות הנכונה: 1.להדליק נרות ולעשות תנאי שלא מקבלים את השבת עדיין, כדי שנוכל לנסוע ברכב. 2.להדליק נרות ללא תנאי, ואני הרי לא מקבל שבת בהדלקת נרות של אשתי, ויכול להסיע אותה ברכב. 3.בת גדולה שתדליק נרות בזמן בבית ואנו לא נדליק כלל. 4.אפשרות אחרת?…

לא צויין בשאלה האם השואל אשכנזי או מבני עדות המזרח

לאשכנזי ההולך כפסק הרמ"א– הנכון לכתחילה הוא להדליק במקום האכילה, ולכן ברור שתדליק במקום האכילה בלבד בברכה

לבן עדות המזרח– רק האשה הראשונה שתדליק במקום האכילה – יכולה לברך, ולכן אם לא בטוחה שתצליח להדליק הראשונה, תדליק בבית ותעשה תנאי, אבל צריך שהנרות ישארו דולקים עד הלילה כשתחזרו וגם להדליק במקום שיש קצת חושך.


האם "זמני היום" באתר יועילו לך?