Tehilim 115
Ahora pedimos a Hashem, que a pesar de que no somos merecedores de que venga la redención producto de nuestros méritos, que la traiga en el honor de su santo nombre.
לֹא לָנוּ ה‘, לֹא לָנוּ– No por nosotros, Hashem, no por nosotros, haz esta gran bondad ya que nuestros méritos no son suficientes para ser merecedores כִּי לְשִׁמְךָ תֵּן כָּבוֹד– sino que en por honor de Tu Nombre, tu gran Nombre que es profanado por los demás pueblos, concédenos el honor עַל חַסְדְּךָ – ¡por Tu benevolencia hacia el pueblo de Israel, para así vengar nuestra venganza de los demás pueblos y עַל אֲמִתֶּךָ por Tu verdad!, para demostrar a todos los pueblos la verdad de tu existencia en el mundo. לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם– ¿Por qué han de decir las naciones? al observar la pobreza y bajeza de Israel אַיֵּה נָא אֱלֹהֵיהֶם‘¿Dónde está su Dios ahora?’, el que les hizo tantos milagros y maravillas en el pasado, quizás se agotaron sus capacidades y ya no los puede redimir como en el pasado, lo que es opuesto a la verdad que sabemos, que וֵאלֹהֵינוּ בַשָּׁמָיִם, כֹּל אֲשֶׁר חָפֵץ עָשָׂה, ¡Nuestro Dios está en los cielos y hace todo lo que le plazca!, y claro que si manda sobre el ejército de los cielos con seguridad que también gobierna sobre los reyes de la tierra, lo que no es así con las idolatrías de las naciones, que עֲצַבֵּיהֶם– sus imágenes, por medio de las cuales representan a sus ídolos son כֶּסֶף וְזָהָב, – de plata y oro, y no son sino queמַעֲשֵׂהיְדֵיאָדָם, – obra de manos humanas, es sorprendente el comportamiento de estas naciones que incluso de acuerdo a su creencia de que por medio de esas imágenes son influenciados positivamente por fuerzas superiores, para qué le hacen a esas imágenes forma de persona con sus respectivos miembros siendo que ellos mismo entienden que no tienen ninguna utilidadפֶּהלָהֶםוְלֹאיְדַבֵּרוּ, – Tienen boca, pero son incapaces de hablar, ; עֵינַיִם לָהֶם וְלֹא יִרְאוּ, – tienen ojos, pero son incapaces de ver; אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יִשְׁמָעוּ, – Tienen orejas, pero son incapaces de oír; אַף לָהֶם וְלֹא יְרִיחוּן, – tienen nariz, pero son incapaces de oler. יְדֵיהֶם וְלֹא יְמִישׁוּן, – Sus manos son incapaces de palpar; רַגְלֵיהֶם וְלֹא יְהַלֵּכוּ, – sus pies son incapaces de caminar; לֹא יֶהְגּוּ בִּגְרוֹנָם, – son incapaces de emitir sonido de su garganta. יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם כְּמוֹהֶם– ¡Quienes los hacen serán como ellos que no son sino una materia sin vida, כֹּלאֲשֶׁר בֹּטֵחַבָּהֶם y así también serán todos los que en ellos confían!
Sin embargo, יִשְׂרָאֵל, בְּטַח בַּה‘, עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא. ¡Israel, confía en Hashem – Él es tu ayuda y tu protección!
בֵּית אַהֲרֹן בִּטְחוּ בַה‘, עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא.¡Casa de Aharón, confien en Hashem – Él es su ayuda y su protección!
יִרְאֵי ה‘ בִּטְחוּ בַה‘, עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא. ¡Temerosos de Hashem, confiad en Hashem – Él es su ayuda y su protección!
‘ה – Hashem זְכָרָנוּ– que nos ha recordado en la salida de Egipto יְבָרֵךְ– Él mismo nos bendecirá, y a quien bendecirá?; יְבָרֵךְ אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל, bendecirá la Casa de Israel, es decir a todo el pueblo de Israel que se encuentra disperso en la diáspora;יְבָרֵךְ אֶת בֵּית אַהֲרֹן, bendecirá la Casa de Aharón, que son los Leviim y Cohanim santificados en nombre de Hashem; ‘יְבָרֵךְ יִרְאֵי ה, bendecirá a los temerosos de Hashem, que son los justos de cada generación y generación, y también bendecirá עִם הַגְּדֹלִים.הַקְּטַנִּים – a pequeños y grandes por igual, a los grandes por sus propios méritos y a los pequeños, a pesar de que no tienen méritos propios suficientes, al unirse a los justos también recaerá sobre ellos la bendición. E incluso que el pueblo de Israel se disminuye en número en tiempos del exilio, no hay que preocuparse ya que יֹסֵף ה’ עֲלֵיכֶם, עֲלֵיכֶם וְעַל בְּנֵיכֶם, – ¡Hashem os multiplique, a vosotros y a vuestros hijos!, hasta que se conviertan en un pueblo grande y poderoso. El resto de las naciones piden recibir buenas influencias de los cielos por medio de los “intermediarios” que fueron nombrados sobre ellos, en cambio Israel no es así sino que’בְּרוּכִים אַתֶּם לַה – Benditos sois para Hashem, reciben la influencia directa de Hashemעֹשֵׂהשָׁמַיִםוָאָרֶץ– Que es el creador del cielo y la tierra, Hay quienes piensan que el destino y suerte que se observan contrarios a Israel van a impedir la redención, sin embargo no es cierto por el simple hecho de que’הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה,- los cielos son cielos de Hashem, lo que incluye las estrellas, los astros y los “ministros del cielo”, los que en su conjunto determinan la influencia y la suerte de las personas y los pueblos, por lo tanto al estar ellos en manos de Hashem, él puede transformar, y anular a su gusto todas sus influencias naturalmente negativas y redimir a Israel. Por otro lado, si van a sospechar de las demás naciones que gobiernan sobre la tierra que ellas pueden impedir la liberación de Israel esto también no es correcto porque וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם- más la tierra Él concedió a la humanidad, lo que significa que originalmente él es el dueño, por lo tanto, se la dará cuando él quiera a quien Él quiera. לֹא הַמֵּתִים יְהַלְלוּ יָהּ – Los muertos no alaban a Dios, esto es una simbología de los goim que son considerados muertos en vida, que no alaban a Hashem porque les entrego la tierra ,וְלֹא כָּל יֹרְדֵי דוּמָה- ni tampoco los que descienden al silencio, esta también es una simbología de los goim quienes descienden a la tumba para la eternidad ya que sus almas no viven eternamente y perecen con la muerte del cuerpo; וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ, – pero nosotros sí bendecimos a Dios, ya que conocemos la grandeza de sus maravillas מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם- desde ahora y para siempre, e incluso que debamos esperar mucho tiempo a la redención tan esperada. הַלְלוּיָהּ. ¡Haleluyá!
