כד. המברך, אסור לו לעשות מעשה תוך כדי הברכה.
כה. מי ששותה תוך כדי עבודה מדי פעם, ואינו מסיח דעתו משתיה זו (וכגון שיש לפניו בקבוק ומידי פעם שותה), אינו צריך לברך בכל פעם מחדש, אלא הברכה הראשונה מועילה עד שיסיח דעתו מהמשך השתיה, או עד שיצא ממקומו (ולהלן יבוארו אי"ה הכללים בשינוי מקום). אמנם, אם שתה בפעם אחת שיעור רביעית, ראוי שיברך ברכה אחרונה, ובפעם הבאה יברך שוב ברכה ראשונה (כדי שלא יפסיד את הברכות האחרונות של השתיה), ואין בזה משום 'ברכה שאינה צריכה'.
